Кашаф Шамиль Равильевич, магистр теологии, научный сотрудник Центра изучения Центральной Азии, Кавказа и Урало-Поволжья Института востоковедения Российской академии наук, г. Москва; старший преподаватель кафедры по изучению исламской цивилизации (на базе Института востоковедения Российской академии наук) Института международных отношений Казанского федерального университета, г. Казань; член Общественного совета по проблемам деятельности уголовно-исполнительной системы при ФСИН России
г. Москва
Shаmil R. Kashaf, Master of Theology, Research Fellow at the Center for the Study of Central Asia, Caucasus and the Ural- Volga Region of the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences, Moscow; Senior Lecturer at the Department for the Study of Islamic Civilization (on the basis of the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences) of the Institute of International Relations of Kazan Federal University, Kazan; Member of the Federal Penitentiary Service of Russia
Конституционно-правовой институт свободы вероисповедания в уголовно-исполнительной системе подчинен и регулируется правилами, установленными федеральным органом исполнительной власти, осуществляющим правоприменительные функции в сфере исполнения наказаний (ФСИН России). Оказывающиеся в изоляции от общества этнические и практикующие мусульмане, осужденные к лишению свободы, испытывают на собственном опыте вынужденные ограничения степени свободы религиозной личности. Время и место совершения мусульманами религиозных обрядов и ритуалов регламентируются нормативными документами Минюста России в отношении установления правил внутреннего распорядка исправительных учреждений. На государство возложена обязанность – а институты гражданского общества осуществляют общественный контроль за ее исполнением – по обеспечению в местах лишения свободы условий для духовного окормления верующих мусульман, чьи права на свободу вероисповедания им помогают реализовать централизованные исламские религиозные организации. При этом государство в вопросах комплектования библиотечных фондов исправительных учреждений все более заинтересовано во взаимодействии с основными субъектами религиозно-пенитенциарного пространства: с официальными структурами исламской уммы, направляющими для тюремного служения образованных имамов и исламских теологов, представителями экспертного исламоведческого сообщества, Общественными советами по проблемам деятельности уголовно-исполнительной системы при ФСИН России. Деятельность духовных управлений мусульман по насыщению тюремных библиотек религиозной литературой (Коран и смысловые переводы, хадисы пророка Мухаммада, его жизнеописание, книги по исламскому праву), лучшими образцами литературы религиозной направленности, в которых утверждаются традиционные ценности российского ислама, императивы позитивной социокультурной среды и других субъектов, рассматривается автором в качестве значимого средства коммуникации в религиозно-пенитенциарном пространстве.
The Constitutional and Legal Institute of Religious Freedom in the Penitentiary System is subordinated to and regulated by the rules established by the Federal Executive Body exercising law enforcement functions in the fi eld of execution of sentences (FSIN of Russia). Finding themselves isolated from society, ethnic and practising Muslims, sentenced to imprisonment, feel forced restrictions on the religious freedom. The time and place of Muslims who perform religious rites and rituals are regulated by the documents issued by the Ministry of Justice of Russia were outlined the internal regulations for correctional institutions. The state is entrusted with the duty to provide in prisons a special environment, which would enable the spiritual nourishment of Muslims, whose rights to freedom of religious life are supported by centralized Islamic religious organizations. The civil institutions exercise public control over this implementation. At the same time, the Russian State is increasingly interested in interacting with the main subjects of the religious and penitentiary space. Among them there are offi cial structures of the Islamic Ummah, sending educated imams and Islamic theologians for religious service in prisons, representatives of the Islamic expert community, also there are Public Councils on the problems of the penitentiary system under the Federal Penitentiary Service of Russia. The present author considers the activities of Muslim spiritual departments to provide prison libraries with religious literature (the Holy Quran and semantic translations, the Hadith of Prophet Muhammad, His biography, books on Islamic law) as well as the best examples of religious literature, which manifest the traditional values of Russian Islam and the imperatives of a positive socio-cultural environment to be the signifi cant means of communication in the religious-penitentiary environment.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.