Адыгамов Рамиль Камилович, кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник института истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан, г. Казань, Российская Федерация; доцент кафедры ISESCO Международной исламской академии Узбекистана
Ташкент
Ramil K. Adygamov, Cand. Sci. (History), Associate Professor, Senior Researcher of the Institute of History named after Sh. Marjani of Tatarstan Academy of Sciences, Kazan, the Russian Federation; Associate Professor of the ISESCO Department of International Islamic Academy of Uzbekistan
Tashkent
Объектом настоящего исследования является труд известного ханафитского авторитета Абу Мансура ал-Матуриди «Китаб ат-таухид», в котором автор рассматривает проблему путей познания. Проведённый анализ показал, что богослов придерживался идеи о допустимости познания мира и выделял три пути познания – органы чувств (‘ийан), предание (хабар) и разум (‘акл), которые, по его мнению, являются источниками знания вообще и теологического в частности. Богослов считал, что все они порождают категоричное знание, дающее возможность обосновать основные положения исламского вероучения.
The object of the study is the work of a well-known Hanafi authority Abu Mansur alMaturidi “Kitab al-Tawhid”, where he examines the ways of learning. The analysis displayed the fact that the theologian, adhered to the idea of the admissibility of the world cognition, identifi ed three ways of cognizing: by sense organs (‘iyan), by tradition or legend (khabar) and by mind (‘aql), which, in his opinion, are sources of any knowledge, in general, and of the theological one, in particular. The theologian believed that all the three generate the so-called categorical knowledge, which makes it possible to substantiate the main propositions of the Islamic creed.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.