minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2022-15-2-284-302minbar-1096Research ArticleИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИHISTORYИсточники сочинения Х.-Г. Габаши «Нур аль-хакыка» в социально-политическом аспекте“Nur al-Haqiqa” Sources by Hasan ‘Ata Gabashi in the Socio-Political Aspecthttps://orcid.org/0000-0002-3650-0133МардановаД. З.MardanovaD. Z.

Марданова Динара Замировна, соискатель степени кандидата исторических наук, научный сотрудник

г. Казань

Dinara Z. Mardanova, Cand. Sc. degree seeking applicant (Hist.), a Researcher in Sh. Marjani Institute of History

Kazan

dinara.mardanova@gmail.comИнститут истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики ТатарстанРоссияSh. Mardjani Institute of History of Tatarstan Academy of SciencesRussian Federation202224062022152284302Copyright © Марданова Д.З., 20222022Марданова Д.З.Mardanova D.Z.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/1096

В статье рассматриваются источники сочинения Хасан-Гата Габаши «Нур альхакыка» («Свет истины», 1886 г.). Через цитируемые автором богословские мусульманские и христианские тексты, догматические и правовые сочинения, работы «светского характера» анализируется «гибридная субъективность» Габаши как человека «рубежного» времени, в чьей системе ценностей тонко переплелись идеи разных течений интеллектуальной мысли в условиях постоянно трансформирующейся реальности XIX–XX вв. В частности, будучи выпускником традиционного «старометодного» медресе «Гаффариййа», Габаши параллельно изучает «светские» науки: историю, географию, родной язык, а являясь преподавателем медресе в родной деревне Малый Сулабаш (ныне Высокогорский район Республики Татарстан), вводит их в учебный план, тем самым внедрив в обучение «новый метод». Одновременно с этим он прекрасно владеет техникой каляма и логическими приемами диспута и, более того, сам с удовольствием участвует в дискуссиях и полемике.

The article examines the sources of “Nur al-Haqiqa” (1886) by Hasan ‘Ata Gabashi. The paper analyzes Gabashi’s “hybrid subjectivity” through the theological Muslim and Christian texts cited by the author, dogmatic and legal writings, works of a “secular nature”, as a person of a “boundary” time. The study shows how in his system of values the ideas of diff erent movements of intellectual thought subtly intertwined in the conditions of the constantly transforming reality of the 19th–20th centuries. In particular, being a graduate of the traditional “old-method” madrasah Ghaff aria, Gabashi simultaneously studies “secular” sciences: History, Geography, the Native Language. Moreover, working as a teacher in a madrasah in his native village of Maly Sulabash (now Vysokogorsky district of the Republic of Tatarstan), he includes these subjects into the curriculum, thereby introducing the “new method” into the education system. At the same time, he perfectly masters the technique of kalam and the logical methods of dispute, and participates in discussions and polemics with a great pleasure.

конец XIX в.мусульмане в Российской империиПоволжьеисточникиХасан-Гата ГабашиНур аль-хакыкаthe late 19th CenturyMuslims in the Russian EmpireVolga Regionthe sourcesHasan ‘Ata GabashiNur al-HaqiqaReferencesГабаши Х.-Г. Воспоминания о Марджани. Шихабутдин Марджани. Сборник статей, посвящённый 100-летию Ш. Марджани, изданный в Казани в 1915 г. Казань: Татар. кн. изд-во; 2015. С. 410–440.Gabashi H.-‘A. Vospominaniya o Marjani in Shiһabaddin al-Marjani. Sbornik statey, posvyacshennyy 100-letiyu Sh. Marjani, izdannyy v Kazani v 1915 g. [Marjani: Prepared for the 100th Anniversary of Shihabaddin al-Marjani (1233–1333)]. Kazan: Tatar Book Publishers; 2015, рp. 410–440. (In Russian)Габяши Х.-Г. Всеобщая история тюркских народов. Казань: Изд-во «Фэн» АН РТ; 2009. 248 с.Gabashi H.-‘A. Vseobcshaya istoriya tyurskih narodov [The General History of the Turkic Peoples]. Kazan: Fen Press.; 2009. 248 p. (In Russian)Габаши Х.-Г. Взгляды исламских ученых и законоведов на стихи и пение. Ислам и музыка. Сайфуллинa Г. (сост., пер., вступ. ст.). Казань: Татар. кн. изд-во; 2015. С. 41–88.Gabashi H.-‘A. Vzglyady islamskih uchenyh I zakonovedov na stihi I peniye [The views of Islamic scholars and jurists on poetry and singing]. Islam i muzyka [Islam and music]. Kazan: Tatar Book Publishers; 2015, рp. 41–88. (In Russian)Марданова Д. Хасан-Гата Габаши против миссионера Евфимия Малова: пример мусульманско-христианской полемики конца XIX в. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2020;38(4):343–372.Mardanova D. Khasan-Gata Gabashi protiv missionera Evfi miya Malova: primer musul'mansko-khristianskoy polemiki kontsa XIX v. [Hasan ‘Ata Gabashi versus the Missionary Evfi miy Malov: An Example of Muslim-Christian Polemics of the Late 19th Century]. Gosudarstvo, religiia, tserkov’ v Rossii i za rubezhom [State, religion, church in Russia and abroad]. 2020;38(4):343–372. (In Russian)Geoff roy E. Al-Suyuti. The Encyclopaedia of Islam. Bosworth C.E. et al. (eds). New Edition. Leiden: Brill; 1997;9:913–916.Haywood J.A. al-Suyuti. Encyclopaedia of Islam. Vol. IX. Leiden: Brill; 1997, рр. 913–916.Riddell P. al-Suyuti. The Qur'an: An Encyclopedia. Oliver Leaman (еd.). London: Routledge; 2006. P. 619.Riddell P. al-Suyuti. The Qur'an: An Encyclopedia. Leaman O. (ed.). London: Routledge; 2006. P. 619.Robson J. al-Baydawi. The Encyclopaedia of Islam. Vol. I. Leiden: Brill; 1986. P. 1129.Robson J. al-Baydawi. The Encyclopaedia of Islam. Vol. I. Leiden: Brill; 1986. P. 1129.Gholam Hosein Yousofi . Kashifi . The Encyclopaedia of Islam. Vol. IV. Leiden: Brill; 1997, pp. 704–705.Gholam Hosein Yousofi . Kashifi . The Encyclopaedia of Islam. Vol. IV. Leiden: Brill; 1997, pp. 704–705.Jamal El. Sufi tafsir Reconsidered: Exploring the Development of a Genre. Journal of Qur'anic Studies. 2010;12(1–2):41–55.Jamal El. Sufi tafsir Reconsidered: Exploring the Development of a Genre. Journal of Qur'anic Studies. 2010;12(1–2):41–55.Robson, J. Ibn al-‘Arabī. The Encyclopaedia of Islam. 2nd ed. Bearman P., Bianquis Th., Bosworth C.E., E. van Donzel, Heinrichs W.P. (eds). 2012. Consulted online on 05 January 2022. DOI: 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3080.Robson, J. Ibn al-‘Arabī. The Encyclopaedia of Islam. 2nd ed. Bearman P., Bianquis Th., Bosworth C.E., E. van Donzel, Heinrichs W.P. (eds). 2012. Consulted online on 05 January 2022. DOI: 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3080.Poonawala I., Wensinck A.J. and Heff ening W. al-Nasafī. The Encyclopaedia of Islam. Bearman P., Bianquis Th., Bosworth C.E., E. van Donzel, Heinrichs W.P. (еds). Consulted online on 24 April 2021. DOI: 10.1163/1573- 3912_islam_COM_0847>.Poonawala I., Wensinck A.J., Heff ening W. al-Nasafī. The Encyclopaedia of Islam. Bearman P., Bianquis Th., Bosworth C.E., E. van Donzel, Heinrichs W.P. (еds). Consulted online on 24 April 2021. DOI: 10.1163/1573-3912_islam_ COM_0847>.Madelung W. al-Taftazani. The Encyclopaedia of Islam. Vol. X. Leiden: Brill; 2000, pp. 88–89.Madelung W. al-Taftazani. The Encyclopaedia of Islam. Vol. X. Leiden: Brill; 2000, pp. 88–89.Валидов Д. Очерк истории образованности и литературы татар. М.: Госиздат; 1923. 148 с.Validov D. Ocherk istorii obrazovannosti i literatury tatar [Essay on the history of education and literature of the Tatars]. Moscow: State Publishing House; 1923. 148 p. (In Russian)Gilliot C. Attributes of God. The Encyclopaedia of Islam. 3 ed. Fleet К., Krämer G., Matringe D., Nawas J., Rowson E. (еds). 2007. Consulted online on 10 May 2020. DOI: 10.1163/1573-3912_ei3_COM_0163.Gilliot C. Attributes of God. The Encyclopaedia of Islam. 3nd ed. Fleet К., Krämer G., Matringe D., Nawas J., Rowson E. (еds). 2007. Consulted online on 10 May 2020. DOI: 10.1163/1573-3912_ei3_COM_0163.Марджани Ш. Зрелая мудрость в разъяснении догматов ан-Насафи (Китаб ал-Хикма ал-балига ал-джаниййа фи шарх ал-‘акаид ал-ханафиййа). Шагавиев Д. (предисл. и пер. с араб.). Казань: Татар. кн. изд-во; 2008. 478 c.Marjani Sh. Zrelaya mudrost’ v razyasnenii dogmatov an-Nasafi (Kitab al-Hikma al-baligha al-janiyya fi sharh al-‘aqaid al-hanafi yya) [Mature wisdom in clarifying the tenets of al-Nasafi ]. Kazan: Tatar Book Publishers; 2008. 478 р. (In Russian)Spannaus N. Šihāb al-Dīn al-Marǧānī on the Divine Attributes: A Study in Kalām in the 19th Century. Arabica. 2015;62:74–98.Spannaus N. Šihāb al-Dīn al-Marǧānī on the Divine Attributes: A Study in Kalām in the 19th Century. Arabica. 2015;62:74–98.Ann K.S. Lambton. Al-Dawani. The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Vol. 2. Leiden: Brill; 1991, P. 174.Ann K.S. Lambton. Al-Dawani. The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Vol. 2. Leiden: Brill; 1991. P. 174.Смирнов А. Становление мусульманской доктринальной мысли и ранняя исламская философия (к вопросу о взаимном влиянии на примере ал-Фикх ал-’акбар Абу Ханифы). Введение, перевод с араб. и комментарии. Вестник РГГУ. Вып. 4. Восток: Исследования. Переводы. М.: РГГУ; 2000. С. 52– 86.Smirnov A. Stanovlenie musul’manskoy doktrinal’noy mysli i ranyya islamskaya fi losofi ya (k voprosu o vzaimnom vliyanii na primere al-Fikh al-‘akbar Abu Hanify) [The formation of Muslim Doctrinal Thought and Early Islamic Philosophy (to the question of mutual infl uence on the example of al-Fiqh al-'akbar Abu Hanifa)]. Bulletin of the Russian State University for the Humanities. Is. 4. East: Research. Translations. Moscow: RGGU Press; 2000, pp. 52–86. (In Russian)Roper G. Faris al-Shidyaq and the Transition from Scribal to Print Culture in the Middle East. George N. Atiyeh (ed.). Book in the Islamic World, The: The Written Word and Communication in the Middle East. State University of New York Press. The Library of Congress. 1995, pp. 209–232.Roper G. Faris al-Shidyaq and the Transition from Scribal to Print Culture in the Middle East. George N. Atiyeh (ed.). Book in the Islamic World, The: The Written Word and Communication in the Middle East. New York: State University of New York Press; 1995, pp. 209–232.DeWeese D. It was a Dark and Stagnant Night (‘til the Jadids Brought the Light): Clichés, Biases, and False Dichotomies in the Intellectual History of Central Asia. Journal of the Economic and Social History of the Orient. 2016;59(1–2):37–92.DeWeese D. It was a Dark and Stagnant Night (‘til the Jadids Brought the Light): Clichés, Biases, and False Dichotomies in the Intellectual History of Central Asia. Journal of the Economic and Social History of the Orient. 2016;59(1–2):37–92.Ренан Э. Ислам и наука. Вёдров А. (пер.). СПб.: Типография М.М. Стасюлевича; 1883. 25 с.Renan E. Islam i nauka [Islam and Science]. Vedrov A. (tr.). St. Petersburg: M.M. Stasyulevich Publishing house; 1883. 25 p. (In Russian)Баязитов А. Возражение на речь Эрнеста Ренана «Ислам и наука». СПб.: Типография А.С. Суворина; 1883. 38 с.Bayazitov A. Vozrazheniya na rech’ Ernesta Renana “Islam I nauka” [Objection to Ernest Renan's “Islam and Science” speech]. St. Petersburg: A.S. Suvorina Publishing house; 1883. 38 p. (In Russian)Frank A. Bukhara and the Muslims of Russia: Sufi sm, education and the paradox of Islamic prestige. Brill's Inner Asian Library. Vol. 26. Leiden: Brill; 2012. 224 p.Frank A. Bukhara and the Muslims of Russia: Sufi sm, education and the paradox of Islamic prestige. Brill's Inner Asian Library. Vol. 26. Leiden: Brill; 2012. 224 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.