Акаев Вахит Хумидович, д-р филос. наук, академик Академии наук Чеченской Республики, главный научный сотрудник КНИИ имени Х.И. Ибрагимова Российской академии наук, член экспертного совета Высшей аттестационнойкомиссии при Министерстве науки и высшего образования Российской Федерации по теологии
г. Грозный
Vakhit Kh. Akaev, Dr. Habil., a Member of the Academy of Sciences of the Chechen Republic, Сhief Researcher of Kh.I. Ibragimov Complex Institute of the Russian Academy of Sciences, Member of the Higher Attestation Commission under the Ministry of Education and Science of Russia in theology
Grozny
Кашаф Шамиль Равильевич, магистр теологии, научный сотрудник Центра изучения Центральной Азии, Кавказаи Урало-Поволжья Института востоковедения Российской академии наук, г. Москва; старший преподаватель кафедры по изучению исламской цивилизации (на базе Института востоковедения РАН) Института международных отношений
г. Москва
Shаmil R. Kashaf, Master of Theology, Research Fellow at the Center for the Study of Central Asia, Caucasus and the Ural-Volga Region of the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences, Moscow; Senior Lecturer at the Department for the Study of Islamic Civilization (on the basis of the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy ofSciences) of the Institute of International Relations
Moscow
Бахмудкадиев Нухкади Джалалович, канд. техн. наук, доцент, ректор
г. Махачкала
Nuhkadi D. Bakhmudkadiev, Cand. Sci. (Technology), Associate Professor, Rector of the Dagestan Institute
Makhachkala
Тумалаев Давуд Рустамович, советник при ректоре
г. Махачкала
Davud R. Tumalayev, Advisor to the Rector
Makhachkala
Исламское возрождение в Республике Дагестан, которое наблюдалось с 90-х годов, было сопряжено с возвращением к историческим корням ее народов, активизацией традиционных религиозных, культурных ценностей, а также распространением идеологий и практик псевдоисламских радикальных и экстремистских групп и течений. Если традиционные исламские ценности способствовали социальной, духовной интеграции мусульман Дагестана, то деятельность религиозно-политических экстремистов способствовала их дезинтеграции. В этой связи появилась необходимость противодействия религиозно-политическому экстремизму со стороны традиционного духовенства, прежде всего Муфтията Республики Дагестан. Общероссийская идентичность народов Дагестана в отмеченный период формировалась на основе духовной общности народов республики, признания объединяющей роли русского языка и культуры, общей исторической судьбы, а также конституционных положений государства. В этих процессах важную роль играли и играют органы власти, Муфтият РД и интеллигенция республики.
The Islamic revival in the Republic of Dagestan, which has been observed since the 1990s , was associated with a return to the historical roots of its peoples, the intensifi cation of traditional religious and cultural values, as well as the spread of ideologies and practices of pseudo-Islamic radical and extremist groups and movements. While traditional Islamic values contributed to the social and spiritual integration of the Muslims of Dagestan, the activities of religious and political extremists bolstered their disintegration. In this regard, traditional clergy, primarily the Muftiyat of the Republic of Dagestan had to form countering forces opposing religious and political extremism. The all-Russian identity of the peoples of Dagestan in this period was formed on the basis of the revival and approval of traditions, counteraction to extremism, unifi cation of the peoples of the republic on the basis of the Russian language and culture, common history, constitutional provisions of the state. The authorities, the Muftiyat and the intelligentsia of the republic played an important role in these processes.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.