minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2022-15-2-379-393minbar-1101Research ArticleТЕОЛОГИЯTHEOLOGYПозиция суннитских богословов по вопросу вечности АдаThe position of Sunni theologians on the eternity of Hellhttps://orcid.org/0000-0002-9374-5233СамигуллинК. И.SamigullinK. I.

Самигуллин Камиль Искандерович, докторант

г. Болгар

 

Kamil I. Samigullin, Doctoral Student  

Bolgar

dumrt@cloud.comБолгарская исламская академияРоссияBolgar Islamic AcademyRussian Federation202224062022152379393Copyright © Самигуллин К.И., 20222022Самигуллин К.И.Samigullin K.I.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/1101

Статья посвящена ставшей актуальной сегодня богословской проблеме, а именно вопросу о бесконечности или тленности Ада. Во все времена встречались богословы, которые заявляли, что Ад конечен, адские муки закончатся, и обитатели Ада либо будут помилованы и спасутся, либо (согласно другой точке зрения) будут уничтожены вместе с адской обителью. Такие взгляды противоречат консенсусу (иджма‘) мусульманских теологов прошлого. В статье представлен обзор отдельных богословских источников, в том числе принадлежащих отечественным богословам, посвященных данной теме, даются некоторые пояснения теологического характера в отношении позиции суннитского ислама по вопросу бесконечности Ада и бесконечности наказания в нем.

This article is devoted to the theological problem that has become relevant again today, namely the issue of infi nity or frailty of Hell. There have always been some theologians, stating that Hell is fi nite, that the hellish torment will end, and the inhabitants of Hell will either be pardoned and saved, or (according to another point of view) will be destroyed along with the hellish abode. Such points of view contradict the consensus (Ijma‘) of Muslim theologians of the past. The article provides an overview of some theological sources and studies, including Tatar theological heritage, entirely on this topic. The paper also discloses some theological explanations of the position of Sunni Islam on the infi nity of Hell and its punishment.

шариатисламское вероучение‘акыдаиджма‘вечность Адабогословские трактатысуннитыShariaIslamic theology‘aqidahijma‘eternity of HellТheological ТreatisesSunnisReferencesСа‘ид Фуда. Ар-Радд ‘аля ‘Аднан Ибрахим фи за‘ми-хи фана’ ан-нар [Опровержение против Аднана Ибрахима в его утверждении тленности Ада]. Каир: Дар ас-Салих; 2012. 138 с.Sa‘id Fudah. Al-Radd ‘ala ‘Adnan Ibrahim fi za‘mihi fana’ al-nar [Rebuttal Against Adnan Ibrahim in his assertion of Hell's vanity]. Cairo: Dar al-Salih; 2012. 138 p. (In Arabic)‘Абд-ас-Салям аль-Ляккани. Итхаф аль-мюрид би-джаухарат аттаухид [Подарок ученику драгоценностью единобожия]. Мухаммад Саййид ибн Йахйа ад-Дагистани (ред.). Эль-Кувейт: Дар ад-Дыйа’; 2021. 688 с.‘Abd al-Salam аl-Laqqani. Ithaf al-murid bi-jawharat al-tawhid [A Gift to the student with the jewel of monotheism]. Muhammad Sayyid ibn Yahya alDagistani (ed.). Al-Kuwait: Dar al-Dhiya’; 2021. 688 p. (In Arabic)Шагавиев Д.А. Образ шей ха Ибн-Тай мий й и в трудах Шихабуддина Марджани. Minbar. Islamic Studies. 2019;12(3):775–796.Shagaviev D.A. Obraz sheykha Ibn-Taymiya v trudakh Shikhabuddina Mardzhani [The Image of Sheikh Ibn-Taimiyyah in the Writings of Shihab al-Din al-Marjani]. Minbar. Islamic Studies. 2019;12(3):775–796. (In Russian)Марджани Ш. Зрелая мудрость в разъяснении догматов ан-Насафи (ал-Хикма ал-балига). Шагавиев Д. (предисл. и пер. с араб.). Казань: Татар. кн. изд-во; 2008. 479 с.Marjani Sh. Zrelaya mudrost’ v raz’yasnenii dogmatov an-Nasafi (al-Hikmah al-balighah) [Mature wisdom in explaining the dogmas of al-Nasafi (al-Hikma al-balighah)]. Shagaviev D. (preface and tr. from Arabic). Kazan: Tatar Book Publishers; 2008. 479 p. (In Russian)Ибн-Таймиййа. Ар-Радд ‘аля ман каля би-фана’ аль-джанна ва-н-нар [Опровержение тому, кто утверждал тленность Рая и Ада]. Мухаммад ибн ‘Абд-Аллах ас-Самхари (ред.). Медина: Дар Балянсийа; 1995. 120 с.Ibn Taymiyyah. Al-Radd ‘ala man qala bi-fana’ al-jannah wa-l-nar [A rebuttal to someone who claimed the bratness of Paradise and Hell]. Muhammad ibn ‘Abd Allah al-Samhari (ed.). Medina: Dar Balansiya; 1995. 120 p. (In Arabic)Фахретдин Р. Ибн Таймийя. Пер. со старотат. М.: Форум; 2018. 240 с.Fahretdin R. Ibn Taymiya [Ibn Taymiyyah]. Tr. from Old Tatar. Moscow: Forum; 2018. 240 p. (In Russian)Такы-ад-дин ас-Субки. Аль-И‘тибар би-бака’ аль-джанна ва-ннар [Внимание в отношении бесконечности Рая и Ада]. Амман: Razi.net; 23 с. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.quranicthought.com/books/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1/ (дата обращения: 15.11.2021).Taqi al-Din аl-Subki. Al-I‘tibar bi-baqa’ al-jannah wa-l-nar [Attention on the infi nity of Paradise and Hell]. Amman: Razi.net; 23 p. [Electronic source]. Available at: https://www.quranicthought.com/bo oks/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D 8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%A1- %D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9- %D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1/ (Accessed: 15.11.2021). (In Arabic)Aль-Амир ас-Сан‘ани. Раф‘ аль-астар ли-ибталь адиллят аль-каилина би-фана’ ан-нар [Снятие покрывал с ложности доводов утверждающих тленность Ада]. Мухаммад Насыраддин аль-Албани (ред.). Бейрут: аль-Мактаб аль-ислями; 1984. 151 с.Al-Amir аl-San‘ani. Raf‘ al-astar li-ibtal adillat al-qailina bi-fana’ al-nar [Removal of the covers from the falsity of the arguments of those who claim Hell's vanity]. Muhammad Nasir al-Din al-Albani (ed.). Beirut: al-Maktab al-islami; 1984. 151 p. (In Arabic)Бигиев М. Избранные труды. В 2 т. Т. 1. Пер. с осман. Казань: Татар. кн. изд-во; 2005. 336 с.Bigiev M. Izbrannyie trudy [Selected works]. In 2 volumes. Vol. 1. Kazan: Tatar Book Publishers; 2005. 336 p. (In Russian)Муфрих ибн Суляйман аль-Кауси. Аш-Шайх Мустафа Сабри ва маукыфу-ху мин аль-фикр аль-вафид [Шейх Мустафа Сабри и его позиция в отношении идейного влияния из вне]. Эр-Рияд: Марказ аль-малик Файсаль лиль-бухус ва-д-дирасат аль-ислямиййа; 1997. 778 с.Mufrih ibn Sulyaiman al-Qawsi. Al-Shaykh Mustafa Sabri wa mawqifu-hu min al-fi kr al-wafi d [Sheikh Mustafa Sabri and his stance on ideological infl uence from outside]. Riyadh: Markaz al-Malik Faysal li-l-buhuth wa-l-dirasat alislamiyyah; 1997. 778 p. (In Arabic)Бертуган Бубыйлар һәм Иж-Бубый мәдрәсәсе: тарихи-документаль җыентык. Казан: Рухият; 1999. 240 б.Bertugan Bubyilar ham Izh-Bubyi madrasase: tarikhi-dokumental’ jyentyk [Bubi Brothers and Izh-Bubуа madrasah: a historical and documentary collection]. Kazan: Ruhiyat Press; 1999. 240 p. (In Tatar)Тукай Г. Зур бәшарәт. Тукай дөньясы. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://gabdullatukay.ru/works/poem/1910/zur-besharet (дата обращения: 15.11.2021).Tuqay A. Zur basharat [Great pleasure]. Tukay Dunyasi [Tuqay’s World]. [Electronic source]. Available at: http://gabdullatukay.ru/works/poem/1910/ zur-besharet (Accessed: 15.11.2021). (In Tatar)Проблема божественной милости. Санкт-Петербургский мухтасибат. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://islamdumspb.ru/article/problema-bozhestvennoj-milosti (дата обращения: 15.11.2021).Problema bozhestvennoy milosti [The Problem of Divine Grace]. SanktPeterburgskiy Mukhtasibat [St. Petersburg Muhtasibat]. [Electronic source]. Available at: http://islamdumspb.ru/article/problema-bozhestvennoj-milosti (Accessed: 15.11.2021). (In Russian)Шагавиев Д.А. Влияние мусульманского реформатора Джамал ад-дина ал-Афгани на татарского богослова Ризаэтдина Фахретдина (Ризу Фахретдинова). Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2014;4(4):118–125.Shagaviev D.A. Vliyanie musul'manskogo reformatora Dzhamal ad-dina al-Afgani na tatarskogo bogoslova Rizaetdina Fakhretdina (Rizu Fakhretdinova) [The Infl uence of the Muslim reformer Jamal al-Din al-Afghani to the Tatar theologian Rizaetdin Fahretdin (Rizaeddin Fakhreddin)]. Pushkin Leningrad State University journal. 2014;4(4):118–125. (In Russian)Ибн-Хазм. Маратиб аль-иджма‘ [Степени консенсуса уммы]. Хасан Ахмад Асбар (ред.). Бейрут: Дар Ибн Хазм; 1998. 320 с.Ibn Hazm. Maratib al-ij ma‘ [Levels of consensus]. Hasan Ahmad Asbar (ed.). Beirut: Dar Ibn Hazm; 1998. 320 p. (In Arabic)Мухаммад Захид аль-Каусари. Макалят аль-Каусари [Статьи альКаусари]. Каир: Дар ас-Салям; 2009. 492 с.Muhammad Zahid al-Kawthari. Maqalat al-Kawthari [Al-Kawthari articles]. Cairo: Dar аl-Salam; 2009. 496 p. (In Arabic)Aль-Багави. Тафсир Ма‘алим ат-танзиль. Мухаммад ‘Абд-Аллах анНамир и др. (ред.). Эр-Рияд: Дар ат-Таййиба; 1409 [г. х.]. Т. 4. 398 с.Al-Baghawi. Tafsir Ma‘alim al-tanzil [Tafsir Revealed Milestones]. Muhammad ‘Abd Allah al-Namir and others (ed.). Al-Riyadh: Dar al-Tayyibah; 1409 A.H. Vol. 4. 398 p. (In Arabic)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.