minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2010-3-1-37-46minbar-113Research ArticleМыслители ИсламаThinkers of IslamЖизнь и личность аятоллы Мортазы Мотаххари (1920-1979)The life and personality of Āyat Allah Murtadhā Mutahharī (1920-1979)ГибадуллинИ. Р.GibadullinI.

аспирант кафедры новой и новейшей истории

ismagil4@yahoo.comКазанский государственный университет (КГУ), г. КазаньRussian Federation201030062010313746Copyright © Гибадуллин И.Р., 20102010Гибадуллин И.Р.Gibadullin I.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/113

Данная статья посвящена политической биографии выдающегося иранского религиозного деятеля, стоявшего у истоков Исламской революции в Иране – аятоллы Мортазы Мутаххари (1920-1979). В статье рассматриваются основные вехи формирования его личности и участия в антишахской политической борьбе 1960-1970-х гг.

The paper deals with political biography of the outstanding Iranian religious thinker and activist who was one of the makers of Islamic revolution in Iran – Ayatullah Murtadha Mutahhari (1920-1979). The paper considers the main stages of formation of his personality and participation in anti-Shah political activities of 1960-1970s in Iran.

аятолла Мортаза МотаххариИсламская революцияИранИмам Хомейни«тоухидная идеология»Ayatullah Murtadha MutahhariIslamic revolutionIranImam KhomeiniTowhidi IdeologyReferencesМотаххари М. Эллял-е герайеш бе мадигяри. Ком , 1372. С. 9.Мотаххари М. Эллял-е герайеш бе мадигяри. Ком , 1372. С. 9.Banani A. The Modernization of Iran, 1921-1941, Stanford, 1961. Р. 73.Banani A. The Modernization of Iran, 1921-1941, Stanford, 1961. Р. 73.М. Реза Годс. Иран в XX веке. Политическая история. М., 1994. С. 148.М. Реза Годс. Иран в XX веке. Политическая история. М., 1994. С. 148.Taheri, Amir. The Spirit of Allah: Khomeini and the Islamic revolution, Bethesda, 1985, С. 98.Taheri, Amir. The Spirit of Allah: Khomeini and the Islamic revolution, Bethesda, 1985, С. 98.Арманха-йе Шахид-е Мотаххари дар баре-йе хоузе. Режим доступа: http:// www.motahari.org/about/others.htm,свободный. – Проверено 13.05.2008.Арманха-йе Шахид-е Мотаххари дар баре-йе хоузе. Режим доступа: http:// www.motahari.org/about/others.htm,свободный. – Проверено 13.05.2008.Хатерат. Тахавволат-е рухи. Режим доступа: http://m-motahari.com/ba-khaterat/ khaterat.asp, свободный. – Проверено 24.04.2008.Хатерат. Тахавволат-е рухи. Режим доступа: http://m-motahari.com/ba-khaterat/ khaterat.asp, свободный. – Проверено 24.04.2008.Карл Эрнст, Суфизм. Режим доступа: www.sufism.ru/libr/txt/ernst/4.htm, свободный. – Проверено 02.02.2008.Карл Эрнст, Суфизм. Режим доступа: www.sufism.ru/libr/txt/ernst/4.htm, свободный. – Проверено 02.02.2008.Mark Sedgwick, From Paris and Cairo to Tehran: Guénonian Traditionalism, the Iranian Revolution, and the Islamic Republic / Edwards, Historians in Cairo. С. 267-286.Mark Sedgwick, From Paris and Cairo to Tehran: Guénonian Traditionalism, the Iranian Revolution, and the Islamic Republic / Edwards, Historians in Cairo. С. 267-286.В 70-е годы наблюдается всплеск интереса к изучению дисциплины «Ирфан», переводятся с арабского на персидский язык многие трактаты шиитских мистиков сефевидского периода (XVI-XVII вв.). См. «Тарджоме-йе мафатех оль-гайб» (под ред. М. Хаджави), Тегеран, 1979.В 70-е годы наблюдается всплеск интереса к изучению дисциплины «Ирфан», переводятся с арабского на персидский язык многие трактаты шиитских мистиков сефевидского периода (XVI-XVII вв.). См. «Тарджоме-йе мафатех оль-гайб» (под ред. М. Хаджави), Тегеран, 1979.Мотаххари М. Эллял-е герайеш бе мадигяри, Ком, 1372. С. 10.Мотаххари М. Эллял-е герайеш бе мадигяри, Ком, 1372. С. 10.Агяр номреи балатар аз бист буд? Режим доступа: http://www.rahpouyan.com/ vizhe/motahari, свободный. – Проверено 17.05.2008.Агяр номреи балатар аз бист буд? Режим доступа: http://www.rahpouyan.com/ vizhe/motahari, свободный. – Проверено 17.05.2008.Марджа-э таклид (от араб. Марджа` ат-таклид – «Источник подражания») –высочайший ранг в иерархии шиитского духовенства, наделяющий его обладателя высшим религиозным авторитетом в среде улемов.Марджа-э таклид (от араб. Марджа` ат-таклид – «Источник подражания») –высочайший ранг в иерархии шиитского духовенства, наделяющий его обладателя высшим религиозным авторитетом в среде улемов.Зендегинаме-йе Аятолла Монтазери. Режим доступа: www.amontazeri.com/ English/Zendegi_e.htm, свободный. – Проверено 12.03.2008.Зендегинаме-йе Аятолла Монтазери. Режим доступа: www.amontazeri.com/ English/Zendegi_e.htm, свободный. – Проверено 12.03.2008.Mahdi Purhossein, Martyr Motahhari’s Political Life/ Islamic Government, №31, 2004. Режим доступа: www.nezam.org/islamicgovernment/31.html, свободный. – Проверено 13.03.2008.Mahdi Purhossein, Martyr Motahhari’s Political Life/ Islamic Government, №31, 2004. Режим доступа: www.nezam.org/islamicgovernment/31.html, свободный. – Проверено 13.03.2008.ОМИН – революционно-экстремистская организация, возникшая в середине 1960-х годов в среде студентов-выходцев из «традиционного среднего класса» (базари). Идеология ОМИН изначально представляла довольно эклектичный сплав Ислама, марксистских идей и иранского национализма. После победы Исламской революции в Иране считаются наиболее организованной и подготовленной оппозиционной группой. Резко выступали против режима Хомейни и принципа «велая-те факих». Организовали ряд крупных терактов против членов правительства ИРИ и руководства Исламской республиканской партии.ОМИН – революционно-экстремистская организация, возникшая в середине 1960-х годов в среде студентов-выходцев из «традиционного среднего класса» (базари). Идеология ОМИН изначально представляла довольно эклектичный сплав Ислама, марксистских идей и иранского национализма. После победы Исламской революции в Иране считаются наиболее организованной и подготовленной оппозиционной группой. Резко выступали против режима Хомейни и принципа «велая-те факих». Организовали ряд крупных терактов против членов правительства ИРИ и руководства Исламской республиканской партии.Аз дидгях-е дигяран. Режим доступа: http://motahari.org/about/others.htm, свободный. – Проверено 12.04.2008.Аз дидгях-е дигяран. Режим доступа: http://motahari.org/about/others.htm, свободный. – Проверено 12.04.2008.Шахид-е Аятолла Мотаххари. Режим доступа: www.irib.ir/occasions/Motahari/ MotahhariEN.HTM, свободный. – Проверено 13.05.2008.Шахид-е Аятолла Мотаххари. Режим доступа: www.irib.ir/occasions/Motahari/ MotahhariEN.HTM, свободный. – Проверено 13.05.2008.Зендегинаме-йе Шахид Остад Мотаххари. Режим доступа: http://motahari.org/ about/bio.htm, свободный. – Проверено 12.02.2008.Зендегинаме-йе Шахид Остад Мотаххари. Режим доступа: http://motahari.org/ about/bio.htm, свободный. – Проверено 12.02.2008.Шахадат. Режим доступа: http://www.motahari.org/about/shahadat.htm, свободный. – Проверено 12.02.2008.Шахадат. Режим доступа: http://www.motahari.org/about/shahadat.htm, свободный. – Проверено 12.02.2008.Говахи. Режим доступа: http://www.rahpouyan.com/vizhe/motahari, свободный. –Проверено 12.05.2008.Говахи. Режим доступа: http://www.rahpouyan.com/vizhe/motahari, свободный. –Проверено 12.05.2008.Хатерат. Андух-е Эмам. Режим доступа: http://m-motahari.com/ba-khaterat/ khaterat.asp, свободный. – Проверено 13.05.2008.Хатерат. Андух-е Эмам. Режим доступа: http://m-motahari.com/ba-khaterat/ khaterat.asp, свободный. – Проверено 13.05.2008.Текст речи Имама Хомейни печатается на последней странице обложки всей серии книг Мотаххари, выходящих в издательстве «Садра».Текст речи Имама Хомейни печатается на последней странице обложки всей серии книг Мотаххари, выходящих в издательстве «Садра».Мотаххари М. Пейрамун-е энгелаб-е эслами. Техран, 1372. С.21.Мотаххари М. Пейрамун-е энгелаб-е эслами. Техран, 1372. С.21.Аз дидгях-е дигяран. Эляге бе тахгиг о моталеэ. Мосахебе ба Шахид-е Аятолла Мофаттех. Режим доступа: http://motahari.org/about/others.htm, свободный. – Проверено 14.05.2008.Аз дидгях-е дигяран. Эляге бе тахгиг о моталеэ. Мосахебе ба Шахид-е Аятолла Мофаттех. Режим доступа: http://motahari.org/about/others.htm, свободный. – Проверено 14.05.2008.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.