minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2022-15-3-635-652minbar-1142Research ArticleИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИHISTORY«Единство языка, мысли и действий»: Вклад Исмаила Гаспринского в развитие просвещения мусульманских народов“The unity of language, thought and action”: the contribution of Isma‘il Gasprinsky to the development of education of the Muslim peopleshttps://orcid.org/0000-0003-4131-544XМуртазинаЛ. Р.MurtazinaL. R.

Муртазина Ляля Раисовна - кандидат педагогических наук, ведущий научный сотрудник.

Казань

Lyalya R. Murtazina - Cand. Sci. (Pedagogy), Leading Researcher.

Kazan

lyalyamur@mail.ruИнститут истории имени Ш. Марджани, Академия наук Республики ТатарстанРоссияInstitute of History after Sh. Marjani of Tatarstan, Academy of SciencesRussian Federation202206102022153635652Copyright © Муртазина Л.Р., 20222022Муртазина Л.Р.Murtazina L.R.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/1142

В статье рассматривается проблема распространения идей Исмаила Гаспринского в области реформы образования и новометодного обучения среди тюрок-мусульман России на рубеже XIХ–XX веков. Раскрывается его роль в развитии джадидизма и новых школ, основанных на звуковом методе в Туркестане. Автор также затрагивает проблему влияния Гаспринского и его методики на развитие образования мусульман Турции. Помимо этого, в работе отмечается существенный вклад просветителя в развитие образования мусульман Индии, где была открыта первая в истории страны новометодная школа, переведен учебник Гаспринского «Ходжаи сыбъян» на язык урду. В статье на примере конкретных личностей и отдельных школ описываются условия, предпосылки возникновения и деятельность некоторых новометодных школ.

Позаимствовав от них самое лучшее, он создал свою систему, имеющую целью обучение на основе европейских традиций и опирающуюся на исламские ценности. В работе использованы результаты исследований современных ученых, а также материалы татарской периодической печати начала ХХ в.

The article discusses the activities of the scientist and educator Isma‘il Gasprinsky in the field of education of Muslim peoples at the turn of the 19th-20th centuries. Gasprinsky is the author of the sound method of teaching (Phonics). He established elementary schools on the basis of this method. Such schools appeared not only in the central regions of Russia, but also in Turkestan, as well as in Turkey and India.

The article describes the conditions, prerequisites and activities of some new method schools, dwells on the issue of opening a Jadid school in the city of Bombay.

The author makes an attempt to determine the essence and methodological basis of the appearance of the sound method. This method was introduced by Gasprinsky into the educational practice of Muslim schools. Gasprinsky's sound method was based on the experience of European, Turkish and Russian schools and on the works of prominent scientists and teachers. Gasprinsky created his own teaching methodology based on European pedagogical traditions and Islamic values.

джадидизмИсмаил Гаспринскийтюрки-мусульманеРоссияТуркестанТурцияИндияобучение«усуле джадид»учебникиJadidismIsma‘il GasprinskyTurkic MuslimsRussiaTurkestanTurkeyIndiaeducation“usule jaded”textbooksReferencesШайхулов А. Джадидизм в Урало-Поволжье и Исмаил Гаспралы (аспекты и тенденции эволюции просветительского антропоцентризма). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.history-state.kz/en/kazakh-handygy-article15.php) (дата обращения: 10.11.2021).Shajhulov A. Dzhadidizm v Uralo-Povolzh'e i Ismail Gaspraly (aspekty i tendencii evolyucii prosvetitel'skogo antropocentrizma) [Jadidism in the Ural-Volga region and Ismail Gaspraly (aspects and trends in the evolution of educational anthropocentrism)]. [Electronic source]. Available at: https://www.history-state.kz/en/kazakh-handygy-article15.php) (Accessed: 10.11.2021). (In Russian)Беннигсен А.А. Исмаил бей Гаспринский (Гаспралы) и происхождение джадидистского движения в России. Гаспринский И. Россия и Восток. Казань: Татар.кн. изд-во; 1993. С. 79–97.Bennigsen A.A. Ismail bej Gasprinskij (Gaspraly) i proiskhozhdenie dzhadidistskogo dvizheniya v Rossii [Ismail bey Gasprinsky (Gaspraly) and the origin of the Jadid movement in Russia]. Gasprinski I. Rossiya i vostok [Russia and the East]. Kazan: Tatar Book Publishing House; 1993, рp. 79–97. (In Russian)Валидов Дж. Очерк истории образованности и литературы татар (до революции 1917 г.). М.-Пг.; 1923. 106 с.Validov Dzh. Ocherk istorii obrazovannosti i literatury tatar (do revolyucii 1917 g.) [Essay on the history of education and literature of the Tatars (before the revolution of 1917)]. Kazan: Iman Press; 1998. 160 p. (In Russian)Ф.К. Һиндыстанда беренче ысул саутия мәктәбе. Вакыт. 1912. 29 март.F.K. Hindustanda berenche usul sawtiya maktabe [First new method school in India]. Waqt [The Time]. 1912. March 29. (In Old Tatar)Биктимирова Т.Ә. Татар хатын-кызлары мәгърифәт юлында. Казан: Печатный Двор; 2002. 140 б.Biktimirova T.E. Tatar hatyn-kyzlary megrifet yulynda [Tatar women on the path of enlightenment]. Kazan: Pechatnyj Dvor Press; 2002. 140 p. (In Tatar)Абдирашидов З. Исмаил Гаспринский и Туркестан в начале XX века: связи – отношения – влияние. Ташкент: Akademnashr; 2011. 378 с.Abdirashidov Z.Sh. Ismail Gasprinskiy i Turkestan v nachale ХХ veka: svyazi-otnosheniya-vliyanie [Ismail Gasprinsky and Turkestan in the early twentieth century: connections-relations-influence]. Tashkent: Akademnashr Press; 2011. 378 p. (In Russian)Лордкипанидзе О.Д. Ян Амос Коменский. М.: Издательство «Педагогика»; 1970. 440 с.Lordkipanidze O.D. Yan Amos Komenskij [Jan Amos Comensky]. Moscow: Pedagogy Publishing House; 1970. 440 p. (In Russian)Adilhan Adiloğlu. Ceditçilik Dönemi. Kazan Tatar Edebiyatında Kadın Hak Ve Hürriyetleri Meselesi. Ankara: Gece Kitaplığı Yayınevi; 2020. 452 b.Adilhan Adiloğlu. Ceditçilik dönemi. Kazan tatar edebiyatında kadın hak ve hürriyetleri meselesi [Period of Jadidism. The problem of women's rights and freedoms in the literature of Kazan Tatars]. Ankara: Night Library Publishing House; 2020. 452 р. (In Turkish).Ф.К. Ысул саутия вә татбикъ дәресләре. Вакыт. 1912. 18 март.F.K. Usul sawtiya wa tatbiqe dareslare [Lessons on using the sound method]. Waqt [The Time]. 1912. March 18. (In Old Tatar)Граменицкий С. Очерки развития народного образования в Туркестанском крае. Ташкент, 1896. 124 с.Gramenitskij S. Ocherki razvitiya narodnogo obrazovaniya v Turkestanskom krae [Essays on the development of public education in the Turkestan region]. Tashkent, 1896. 124 p. (In Russian)Остроумов Н.П. Мусульманские мактабы и русско-туземные школы в Туркестанском крае. Журнал Министерства народного просвещения. 1906;2:113–166.Ostroumov N.P. Musulmanskie maktaby i russko-tuzemnye shkoly v Turkestanskom krae [Muslim mektebs and Russian-native schools in the Turkestan region]. Zhurnal Ministerstva narodnogo prosveshcheniya [Journal of the Ministry of Public Education]. 1906;2:113–166. (In Russian)Добромыслов А.И. Ташкент в прошлом и настоящем. Исторический очерк. Ташкент; 1912. 557 с.Dobromyslov A.I. Tashkent v proshlom i nastoyashchem. Istoricheskij ocherk [Tashkent in the past and at present. Historical essay]. Tashkent, 1912. 557 p. (In Russian)Бобровников H.A. Русско-туземные училища, мектебы и медресы Средней Азии: Путевые заметки. СПб.: Сенат. тип.; 1913. 90 с.Bobrovnikov H.A. Russko-tuzemnye uchilishcha, mekteby i medresy Srednej Azii: Putevye zametki [Russian-native schools, mektebs and madrasahs of Central Asia: Travel notes]. St. Petersburg: Senate Printing House; 1913. 90 p. (In Russian)Вахидов X. Просветительская идеология в Туркестане. Ташкент: Узбекистан; 1979. 156 с.Vahidov X. Prosvetitelskaya ideologiya v Turkestane [Enlightenment ideology in Turkestan]. Tashkent: Uzbekistan; 1979. 156 p. (In Russian)Бакиев М.И. История просветительского движения и свободомыслия в Средней Азии (конец XIХ начало XX века). Дисс. … д-ра истор. наук. Душанбе, 2000. 282 с.Bakiev M.I. Istoriya prosvetitelskogo dvizheniya i svobodomysliya v Srednej Azii (konec XIX – nachalo XX veka). Diss. … d-ra istor. nauk [History of the Enlightenment Movement and Freethinking in Central Asia (late 19th early 20th century). Doctoral Dissertation in History]. Dushanbe, 2000. 282 p. (In Russian)Гафаров Н.У. Джадидизм в Средней Азии в конце XIX – начале ХХ вв. Автореф. дисс. ... д-ра истор. наук. Душанбе, 2013. 46 с.Gafarov N.U. Dzhadidizm v Srednej Azii v kontse XIX – nachale XX vv. Avtoref. diss. .. d-ra istor. nauk [Jadidism in Central Asia in the late XIX – early XX centuries. Doctoral Dissertation in History Thesis]. Dushanbe, 2013. 46 p. (In Russian)Кубатова А.Э. Кыргызстандагы жадидчилик кыймылы (1900–1916). Бишкек, 2012. 199 с.Kubatova A.E. Kyrgyzstandagy zhadidchilik kyjmyly (1900–1916) [Jadid movement in Kyrgyzstan (1900-1916]. Bishkek, 2012. 199 p. (In Kyrgyz)Имомов М.С. Джадидская школа как инновационный проект начала XX века. Вестник Таджикского национального университета: Серия филология. 2013;4/3:145–149.Imomov M.S. Dzhadidskaya shkola kak innovacionnyj proekt nachala XX veka [The Jadid School as an Innovative Project at the Beginning of the 20th Century]. Vestnik Tadzhikskogo nacional'nogo universiteta: Seriya filologiya [Bulletin of the Tajik National University. Series of Philological Sciences]. 2013;4/3:145–149. (In Russian)Котюкова Т. Поздний имперский дискурс в вопросе традиционного образования мусульман Туркестана (по материалам газетных публикаций М.С. Андреева в 1915 году). От религиозного реформаторства к европеизации культуры мусульман. К 155-летию со дня рождения Исмаила Гаспринского. М.: ГИИ; С. 86–131.Kotyukova T. Pozdnij imperskij diskurs v voprose tradicionnogo obrazovaniya musulman Turkestana (po materialam gazetnyh publikacij M.S. Andreeva v 1915 godu) [Late imperial discourse on the issue of traditional education of Muslims of Turkestan (based on the newspaper publications by M.S. Andreev in 1915)]. Ot religioznogo reformatorstva k evropeizacii kultury musulman. K 155-letiyu so dnya rozhdeniya Ismaila Gasprinskogo [From Religious Reformation to Europeanization of Muslim Culture. To the 155th anniversary of Ismail Gasprinsky’s Birthday]. Moscow: The State Institute for Art Studies Press; 2016, pp. 86–131. (In Russian)Насретдинова Д.М. Туркистоннинг маданий ҳаётида татар-бошқирд аёлларининг тутган ўрни (ХIХ аср охири – ХХ асрнинг биринчи чораги). Тарих ф. дис. автореф. Тошкент, 2011. 29 б.Nasretdinova D.M. Turkistonning madaniy ӽaetida tatar-boshқird aellarining tutgan ȳrni (ХIХ asr okhiri – ХХ asrning birinchi choragi). Tarikh f. diss. avtoref. [The role of Tatar-Bashkir women in cultural life of Turkistan (the end of the 19th – the first quarter of the 20th centuries. Candidate Dissertation in History Thesis]. Tashkent, 2011. 29 p. (In Uzbek)Хивадан мәктүб. Тәрҗеман. 1907. № 34.Khiwadan maktub [Letter from Khiva]. Tarjuman. 1907. № 34. (In Old Tatar)Худайкулов А.М. Просветительская деятельность джадидов Туркестана (конец XIX — начало XX вв.). Автореф. дис. … канд. истор. наук. Ташкент, 1995. 24 с.Hudajkulov A.M. Prosvetitel'skaya deyatel'nost' dzhadidov Turkestana (konets XIX – nachalo XX vv.) Avtoref. dis. … kand. ist. nauk [Educational activities of the Jadids of Turkestan (late XIX early XX centuries). Candidate Dissertation in History Thesis]. Tashkent, 1995. 24 p. (In Russian)Исмоилбек Гаспринский ва Туркистон. Тошкент: Шарқ; 2005. 288 б.Ismoilbek Gasprinskij va Turkiston [Ismailbek Gasprinsky and Turkestan]. Tashkent: Sharқ Press; 2005. 288 p. (In Uzbek).Турдиев Ш. Гаспринский и Средняя Азия. Библиотека Хуршида Даврона. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://greylib.align.ru/1251/sherali-turdiev-ismoil-gasprinskij-i-srednyaya-aziya-yurij-osmanov-prosvetitel-vostoka-i-gasprinskij.html (дата обращения: 10.11.2021).Turdiev Sh. Gasprinskiy i Srednyaya Aziya [Gasprinsky and Central Asia]. Biblioteka Khurshida Davrona [Khurshid Davron Library]. [Electronic source]. Available at: https://grey-lib.align.ru/1251/sherali-turdiev-ismoil-gasprinskij-i-srednyaya-aziya-yurij-osmanov-prosvetitel-vostoka-i-gasprinskij.html (Accessed: 10.11.2021). (In Russian)Просветительское движение и этносоциальные проекты этноэлит Степного края и Туркестана в начале ХХ в. Этнополитические процессы в центральноазиатских окраинах России в период революций 1917 г. Барнаул: изд-во Алт. ун-та; 2017. С. 105–121.Prosvetitelskoe dvizhenie i etnosocialnye proekty etnoelit Stepnogo kraya i Turkestana v nachale ХХ v. [Enlightenment movement and ethno-social projects of the ethno-elites of the Steppe Region and Turkestan at the beginning of the 20th century]. Etnopoliticheskie processy v centralnoaziatskih okrainah Rossii v period revolyucij 1917 g. [Ethnopolitical Processes in the Central Asian Outskirts of Russia During the Revolutions of 1917]. Barnaul: Altai University Press; 2017, pp. 105–121. (In Russian)Джумаев А. Полемика о музыке, народных развлечениях (тамаша) и искусстве в среде мусульманских теологов и просветителей-интеллектуалов Средней Азии (конец XIX – начало XX века). От религиозного реформаторства к европеизации культуры мусульман. К 155-летию со дня рождения Исмаила Гаспринского. М.: ГИИ; 2016. С. 247–281.Dzhumaev A. Polemika o muzyke, narodnyh razvlecheniyah (tamasha) i iskusstve v srede musul'manskih teologov i prosvetitelej-intellektualov Srednej Azii (konets XIX – nachalo XX veka) [Controversy about music, folk entertainment (tamasha) and art among Muslim theologians and enlighteners-intellectuals of Central Asia (the end of the 19th the beginning of the 20th century)]. Ot religioznogo reformatorstva k evropeizacii kul'tury musul'man. K 155-letiyu so dnya rozhdeniya Ismaila Gasprinskogo [From Religious Reformation to Europeanization of Muslim Culture. To the 155th anniversary of the birth of Ismail Gasprinsky]. Moscow: The State Institute for Art Studies Press; 2016, pp. 247–281. (In Russian)Загидуллин И.К. Исмаил Гаспринский о школьной политике правительства в отношении татар-мусульман Волго-Уралья во второй половине XIX века. Исмаил Гаспралы (1851–1914) и развитие татарского просвещения. Казань: Институт истории АН РТ; 2012. С. 28–52.Zagidullin I.K. Ismail Gasprinskij o shkol'noj politike pravitel'stva v otnoshenii tatar-musulman Volgo-Uralya vo vtoroj polovine XIX veka [Ismail Gasprinsky about the school policy of the government towards the Muslim Tatars of the Volga-Urals in the second half of the 19th century]. Ismail Gaspraly (1851–1914) i razvitie tatarskogo prosveshcheniya [Ismail Gaspraly (1851–1914) and the development of Tatar education]. Kazan: Institute of History of Tatarstan Academy of Sciences; 2012, рр. 28–52. (In Russian)Абибуллаева Э.Э. Исмаил Гаспринский в Индии: анализ и транслитерация очерка «Маариф ёлунда» («За грамотностью»). Крымское историческое обозрение. 2020;1:168–179. DOI: 10.22378/kio.2020.1.168–170Abibullaeva E. Ismail Gasprinskij v Indii: analiz i transliteraciya ocherka “Maarif yolunda” (“Za gramotnostyu”) [Ismail Gasprinsky in India (transliteration and analysis of the sketch “Maarif Yolunda” (“On the Way to Education”)]. Krymskoe istoricheskoe obozrenie [Crimean historical review]. 2020;1:168–179. DOI: 10.22378/kio.2020.1.168–170 (In Russian)Червонная С. Личность и деятельность Исмаила Гаспринского в перспективе времени. От религиозного реформаторства к европеизации культуры мусульман. К 155-летию со дня рождения Исмаила Гаспринского. М.: ГИИ; 2016. С. 11–33.Chervonnaya S. Lichnost' i deyatel'nost' Ismaila Gasprinskogo v perspektive vremeni [The personality and activities of Ismail Gasprinsky in the perspective of time]. Ot religioznogo reformatorstva k evropeizacii kultury musulman. K 155-letiyu so dnya rozhdeniya Ismaila Gasprinskogo [From Religious Reformation to Europeanization of Muslim Culture. To the 155th anniversary of the birth of Ismail Gasprinsky]. Moscow: The State Institute for Art Studies Press; 2016, pp. 11–33. (In Russian)Фәхреддин Р. Исмәгыйль бәк Гаспринский. Шура. 1914;24:737–742.Fakhreddin R. Isma‘il bek Gasprinskij [Ismail bek Gasprinskij]. Shura. 1914;24:737–742. (In Old Tatar)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.