Джуад Юлия Юрьевна, кандидат философских наук, доцент кафедры философии и социальных наук
г. Москва
Iuliia Iu. Dzhuad, Cand. Sci. (Philosophy), Associate professor at the Department of Philosophy and Social Sciences
Moscow
Актуальность статьи определяется необходимостью рефлексии ученого над наукой, ее историей и факторами, которые меняют ее облик. Наука и общество сегодня настолько тесно связаны, что бытие одного диалектически определяет бытие другого. С одной стороны, общество формирует запрос, на который дает ответ наука, а наука, в свою очередь, чутко улавливает любые изменения в обществе, иногда даже предвосхищает их. Цель данной статьи – анализ феномена научного лидерства исламской психологии, которое является результатом взаимосвязи и взаимовлияния исторических, внутринаучных и социальных факторов. Достижению поставленной цели подчинены задачи, связанные с рассмотрением основных этапов эволюции психологической проблематики в контексте истории западной и исламской интеллектуальных традиций, обзор и анализ внутринаучных и социальных факторов лидерства исламской психологии как отрасли современной психологической науки.Материалом для написания статьи послужили теоретические первоисточники и аналитические научные публикации по истории, философии и методологии науки в целом, а также по психологии и исламской психологии как ее отрасли. Общий диалектический подход позволил рассмотреть проблему научного лидерства исламской психологии в единстве исторического и логического, представить в системе историю развития психологической проблематики во взаимовлиянии внутринаучных факторов (смена критериев научности, дифференциация и интеграция наук, методологический плюрализм, экстернализм и др.) и социальных (массовизация культуры, виртуализация общественных отношений, глобализация и др.). Компаративный анализ дал возможность сопоставить историческое и современное взаимодействие исламской и западной интеллектуальных традиций в поле психологической проблематики.Проведение данного исследования позволило не только увидеть причины научного лидерства и рост популярности исламской психологии, но и проанализировать влияние этих тенденций на изменение образа современной науки, ее парадигмы, актуализирующей психологические исследования и практики в области религии и духовности на основе методологических принципов мультикультурализма и постсекуляризма.
The relevance of the article is determined by the scientist’s need to reflect on science, its history and factors that change its appearance. Science and society today are so closely connected that the existence of one dialectically determines the existence of the other. On the one hand, the society creates a request, to which the science gives its answer, and the science sensitively captures any changes in the society, sometimes even anticipates them. The purpose of this article is to analyze the phenomenon of scientific leadership in Islamic Psychology as a branch of modern Psychological Science, which is the result of the relationship and mutual influence of historical, intra-scientific and social factors The achievement of this goal is determined by the objectives where the first is to observe the main stages of psychological problems evolution in the context of the history of Western and Islamic intellectual traditions, and the second is to review and analyze of intra-scientific and social factors of leadership in Islamic Psychology as a branch of modern Psychological Science.
The material for writing the article was the theoretical primary sources and analytical scientific publications on the history, philosophy and methodology of science in general, as well as in the field of Psychology and Islamic Psychology as its branch. The general dialectical approach made it possible to consider the problem of the scientific leadership of Islamic Psychology in both historical and logical angles, and to present the history of the development of psychological problems in the mutual influence of intra-scientific (the change of scientific criteria, differentiation and integration of sciences, methodological pluralism, externalism, etc.) and social factors (dissemination of popular culture, virtualization of public relations, globalization, etc.) as a system. Comparative analysis made it possible to collate the historical and modern interaction of Islamic and Western intellectual traditions in the field of psychological problems.
This study disclosed not only the reasons for scientific leadership and the growing popularity of Islamic Psychology, but also the influence of these trends on changing the image of modern science, its paradigm, which actualizes psychological research and practice in the field of religion and spirituality based on the methodological principles of multiculturalism and post-secularism.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.