<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">minbar</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Minbar. Islamic Studies</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Minbar. Islamic Studies</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2618-9569</issn><issn pub-type="epub">2712-7990</issn><publisher><publisher-name>Russian Islamic Institute</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.31162/2618-9569-2018-11-1-145-156</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">minbar-12</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Религиозные традиции и духовная безопасность: междисциплинарные исследования</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>Religious Traditions and Spiritual Security: Interdisciplinary Research</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Проблемы методологии изучения религиозной традиции в контексте постсоветской реисламизации</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Problems of the Methodology for Studying the Religious Tradition in the Context of post-Soviet reIslamization</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Сагитова</surname><given-names>Л. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Sagitova</surname><given-names>Lilia V.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник отдела этнологических исследований Института истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан.</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Cand. Sci. (Hist.), Associate Professor, Sh. Mardzhani History Institute of Republic Academy of Sciences.</p></bio><email xlink:type="simple">liliya_sagitova@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Sh. Marjani Institute of History of Tatarstan Academy of Sciences</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2018</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>30</day><month>06</month><year>2018</year></pub-date><volume>11</volume><issue>1</issue><fpage>145</fpage><lpage>156</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Сагитова Л.В., 2018</copyright-statement><copyright-year>2018</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Сагитова Л.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Sagitova L.V.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.minbar.su/jour/article/view/12">https://www.minbar.su/jour/article/view/12</self-uri><abstract><p>Аннотация: в статье рассматриваются социологические аспекты ислама в постсоветской России и одном из её регионов – Татарстане. Автор обращает внимание на ряд влиятельных факторов, без учёта которых невозможно адекватное исследование процессов постсоветской реисламизации. К наиболее значимым следует отнести: региональную дифференциацию мусульманских сообществ; влияние советской модернизации и государственной идеологии атеизма на состояние исламской теологии и трансмиссию религиозных норм и практик; влияние глобализационных трендов и глокализации на идентификацию и практики мусульман. Совмещение в одном социокультурном пространстве местной религиозной традиции и образцов исламской глобализации в тесном соседстве с секулярным сообществом формирует ситуацию конкуренции идентификационных проектов, нормативных и идеологических конфликтов, как среди духовных лидеров, так и внутри самой уммы. Новые вызовы постсекулярного мира требуют пересмотра методологии изучения мусульманских сообществ, переосмысления понятия «традиция» в контекстах локальной истории татар в условиях многоконфессионального российского общества и глобальной исламской традиции. Показан исследовательский потенциал конструктивистских подходов в социологии и теорий идентичности в изучении ислама и мусульманских общин.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Abstract: the article examines the sociological aspects of Islam in post-Soviet Russia and one of its regions – Tatarstan. The author draws attention to a number of influential factors, without which it is impossible to adequately study the processes of post-Soviet reIslamization. The most significant are: regional differentiation of Muslim communities; the influence of Soviet modernization and state ideology of atheism on the state of Islamic theology and the transmission of religious norms and practice; the impact of globalization trends and glocalization on the identification and practices of Muslims. The combination in one sociocultural space of the local religious tradition and the patterns of Islamic globalization in close proximity to the secular community forms the situation of competition of identification projects, normative and ideological conflicts, both among spiritual leaders and inside the ummah itself. The new challenges of the post-secular world require a revision of the methodology for studying Muslim communities; rethinking the concept of “tradition” in the contexts of the local history of the Tatars in conditions of a multi-confessional Russian society and a global Islamic tradition. The research potential of constructivist approaches in sociology and identity theories in the study of Islam and Muslim communities is shown.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>реисламизация</kwd><kwd>ислам в Татарстане</kwd><kwd>исламская глобализация</kwd><kwd>религиозная идентичность</kwd><kwd>традиция</kwd><kwd>социологический конструктивизм</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>reIslamization</kwd><kwd>Islam in Tatarstan</kwd><kwd>Islamic globalization</kwd><kwd>religious identity</kwd><kwd>tradition</kwd><kwd>sociological constructivism</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Узланер Д. Картография постсекулярного. Отечественные записки. 2013;(1):175–192. Режим доступа: http://www.strana-oz.ru/2013/1/kartografiyapostsekulyarnogo [Дата обращения: 25 февраля 2018 г.].</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Uzlaner D. Mapping the Post-Secular. Otechestvennye zapiski = Domestic Notes. 2013;(1):175–192. Available at: http://www.strana-oz.ru/2013/1/kartografiya-postsekulyarnogo [Accessed 25 February 2018]. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Магомедов А. Феноменология пограничного ислама: локальная «исламская альтернатива» в пределах каспийско-предкавказских мусульманских коммуникаций. Казанский федералист. 2006;(4). Режим доступа: http://www.kazanfed.ru/publications/kazanfederalist/n20/8/ [Дата обращения: 16 февраля 2018 г.].</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Magomedov A. Phenomenology of Borderline Islam: a Local “Islamic alternative” within the Caspian-pre-Caucasian Muslim communications. Kazanskii federalist = Kazan Federalist. 2006;(4). Available at: http://www.kazanfed.ru/publications/kazanfederalist/n20/8/ [Accessed 16 February 2018]. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Филиппова Е. И. Религиозность и секулярность в эпоху постмодерна и попытки ее осмысления: термины, концепты и гипотезы. В: Радвани Ж., Филиппова Е. И. (ред.) Религии и радикализм в постсекулярном мире. Российскофранцузский диалог. М.: Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. МиклухоМаклая РАН, Горячая линия – Телеком; 2017:4–17.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Filippova E. I. Religiosity and Secularism in the Postmodern Era and Attempts to Understand it: Terms, Concepts and Hypotheses. In: Radvani Zh., Filippova E. I. (eds) Religions and Radicalism in the post-Secular World. Russian-French Dialogue. Moscow: N. N. Miklukho-Maklai Institute of Ethnology and Anthropology RAS, Goryachaya liniya – Telekom; 2017:4–17. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: Канон-Пресс-ц, Кучково поле; 2001. 288 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Anderson B. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Moscow: Kanon-Press-ts, Kuchkovo pole, 2001. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Эрвье-Леже Д. В поисках определённости: парадоксы религиозности в обществах развитого модерна. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2015;(1):254–268.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hervieu-Léger D. In Search of Certainties: The Paradoxes of Religiosity in Societies of High Modernity. Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom = State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2015;(1):254–268. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кормина Ж. В., Панченко А. А., Штырков С. А. Изобретение религии: десекуляризация в постсоветском контексте. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге; 2015. 280 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kormina Zh. V., Panchenko A. A., Shtyrkov S. A. The Invention of Religion: Desecularization in the post-Soviet Context. St. Petersburg: Publishing house of the European University in St. Petersburg; 2015. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Купер Ф., Брубейкер Р. За пределами «идентичности». Ab Imperio. 2002;(3):61–117.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Cooper F., Brubaker R. Beyond “Identity”. Ab Imperio. 2002;(3):61–117. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гатагова Л. С. Кристаллизация этнической идентичности в процессе массовых этнофобий в Российской империи (вторая половина XIX в.). В: Степанянц М. Г. (ред.) Религия и идентичность в России. М.: Восточная литература; 2003:82–98.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gatagova L. S. Crystallization of Ethnic Identity in the Process of Mass Ethnophobia in the Russian Empire (second half of the 19th century). In: Stepanyants M. G. (ed.) Religion and identity in Russia. Moscow: Vostochnaya literature; 2003:82–98. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гофман А. Б. От какого наследства мы не отказываемся? Социокультурные традиции и инновации в России на рубеже XX–XXI веков. В: Гофман А. Б. (ред.) Традиции и инновации в современной России. Социологический анализ взаимодействия и динамики. М.: РОСПЭН; 2008:9–63.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gofman A. B. What Inheritance do we Renounce? Sociocultural Traditions and Innovations in Russia at the turn of the 20–21th Centuries. In: Gofman A. B. (ed.) Traditions and Innovations in Modern Russia. Sociological Analysis of Interaction and Dynamics. Moscow: ROSSPEN; 2008:9–63. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гофман А. Б. Традиции. В: Левит С. Я. (ред.) Культурология. ХХ век. СПб.: Университетская книга; 1998;2:265–266.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gofman A. B. Traditions. In: Levit S. Ya. (ed.) Culturology. The twentieth century. St. Petersburg: Universitetskaya kniga; 1998;2:265–266. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Исхаков Д. М. Джадидизм. В: Мухаметшин Р. М. (ред.) Ислам и мусульманская культура в Среднем Поволжье: история и современность. Казань: Мастер-лайн; 2002:128–136.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Iskhakov D. M. Jadidism. In: Mukhametshin R. М. (ed.) Islam and Muslim culture in the Middle Povolzhye: History and Modernity. Kazan: Master-lain; 2002:128–136. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Малашенко А. В., Набиев Р. А., Хабутдинов А. Ю. Джадидизм. В: Набиев Р. А. (ред.) Ислам на европейском Востоке. Казань: Магариф; 2004:78–80.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Malashenko A. V., Nabiev R. A., Khabutdinov A. Yu. Jadidism. In: Nabiev R. A. (ed.) Islam in the European East. Kazan: Magarif; 2004:78–80. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мухаметшин Р. М. Джадидизм. Идеология обновления. В: Усманов М., Хакимов Р. (ред.) История татар с древнейших времен. Казань: Рухият; 2013;6:720–724.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mukhametshin R. M. Jadidismю Ideology of Renewal. In: Usmanov M., Khakimov R. (eds) History of the Tatars from Ancient Times. Kazan: Rukhiyat; 2013;6:720–724. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кашаф Ш. Р. Вызовы национальной идентичности: мусульманский ответ, российский случай. Власть. 2015;(4):107–115.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kashaf Sh. R. Challenges to the National Identity: the Muslim Response in the Russian Case. Vlast’, 2015;(4):107–115. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кашаф Ш. Р. Модернизация исламского образования как фактор религиозной и национальной безопасности России. Ислам в современном мире. 2015;11(4):47–62. DOI: 10.20536/2074-1529-2015-11-4-47-62.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kashaf Sh. R. Modernization of Islamic Education as a Factor of Russia’s Religious and National Security. Islam in the Modern World. 2015;11(4):47-62. (In Russ.) DOI: 10.20536/2074-1529-2015-11-4-47-62.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мухаметшин Р. М. Система мусульманского образования в современной Центральной России в контексте внутриконфессиональных процессов. В: Ислам и государство в России. Материалы международной научно-практической конференции, г. Уфа, 11 сентября 2013 г. Уфа; 2013:17–21.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mukhametshin R. M. The System of Muslim Education in Modern Central Russia in the Context of Intra-Confessional Processes. In: Islam and the State in Russia. Proceedings of the International Scientific and Practical Conference. Ufa, 11 September 2013. Ufa; 2013:17–21. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Якупов В. Соотношение религии и общества в духовном образовании. В: Система мусульманского религиозного образования у татар: история, проблемы, перспективы. Материалы научно-практической конференции, г. Казань, 13 октября 2004 г. Казань: Институт истории Академии наук Республики Татарстан; 2005:14–15.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Yakupov V. The Relationship between Religion and Society in Spiritual Education. In: The System of Muslim Religious Education in Tatarstan: History, Problems, Prospects. Proceedings of the International Scientific and Practical Conference, Kazan, 13 October, 2004. Kazan: Institute of History of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan; 2005:14–15. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сагитова Л. В. Реисламизация в постсоветском Татарстане и новые культурные границы В: Радвани Ж., Филиппова Е. И. (ред.) Религии и радикализм в постсекулярном мире. Российско-французский диалог. М.: Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, Горячая линия – Телеком; 2017:91–114.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sagitova L. V. Re-Islamization in Post-Soviet Tatarstan and New Cultural Borders. In: Radvani Zh., Filippova E. I. (eds) Religions and Radicalism in the post-Secular World. Russian-French dialogue. Moscow: N. N. Miklukho-Maklai Institute of Ethnology and Anthropology RAS, Goryachaya liniya – Telekom; 2017:91–114. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Путин В. В. Выступление на заседании совета по межнациональным отношениям. Вестник Российской нации. 2012;24–25(4–5):12–16. Режим доступа: http://rosnation.ru/?page_id=1080 [Дата обращения: 22 февраля 2018 г.].</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Putin V. V. Speech at the Meeting of the Council on Interethnic Relations. The Vestnik Rossiiskoi natsii = Bulletin of the Russian Nation. 2012;24–25(4–5):12–16. Available at: http://rosnation.ru/?page_id=1080 [Accessed 22 February 2018]. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Путин В. В. Россия: национальный вопрос. Вестник Российской нации. 2012;22–23(2-3):13–23. Режим доступа: http://rosnation.ru/?page_id=537 [Дата обращения: 22 февраля 2018 г.].</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Putin V. V. Russia: the Ethnic Question. The Vestnik Rossiiskoi natsii = Bulletin of the Russian Nation. 2012;22–23(2-3):13–23. Available at: http://rosnation.ru/?page_id=537 [Accessed 22 February 2018]. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тишков В. А. Федеральная власть и законодательный ресурс этнокультурного развития. Вестник Российской нации. 2011;15(4–5):15–23.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tishkov V. A. Federal Authority and Legislative Resource of Ethnocultural Development. The Vestnik Rossiiskoi natsii = Bulletin of the Russian Nation. 2011;15(4–5):15–23. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
