Серебрякова Алина Юрьевна - независимый исследователь, выпускница НИУ ВШЭ, факультет мировой экономики и мировой политики, образовательная программа «Востоковедение», ближневосточное направление.
Москва
Alina Yu. Serebryakova - an independent researcher, the graduate of the National Research University Higher School of Economics, the Faculty of World Economy and World Politics, educational program “Asian and African Studies”, Middle East direction.
Moscow
В 1970-х гг. ввиду неудовлетворенности психологов мусульманского происхождения западными психологическими теориями и практиками, которые, по их мнению, не учитывали влияния религии на поведение человека, начала развиваться такая область знаний, как исламская психология. Данное направление достаточно новое и находится на стадии активного развития, поэтому до сих пор существует неопределенность в отношении его дисциплинарного статуса. Цель данной статьи – уточнить текущее состояние и содержание научной и внутримусульманской дискуссии относительно дисциплинарного статуса исламской психологии за рубежом. Рассматриваются работы арабских психологов ‘Усмана Наджати, впервые употребившего термин «исламская психология» в 1948 г., и Малика Бадри, которого считают «отцом современной исламской психологии». На основе работы с англоязычными и арабоязычными источниками также рассмотрены различные мнения ученых по поводу определения дисциплинарного статуса исламской психологии в настоящее время. В результате исследования обозначены два основных периода современного развития исламской психологии, рассмотрены тенденции среди ученых в определении ее дисциплинарного статуса и проанализированы особенности внутримусульманской дискуссии.
In the 1970s due to the dissatisfaction of Muslim psychologists with Western psychological theories and practices, which, in their opinion, did not take into account the influence of religion on human behavior, such a field of knowledge as Islamic Psychology began to develop. This line is quite new and is at the stage of active development, so there is still uncertainty about its disciplinary status. The purpose of this article is to clarify the current state and content of the scientific and intra-Muslim discussion regarding the disciplinary status of Islamic Psychology abroad. The works of Arab psychologists ‘Uthman Najati, who first used the term “Islamic Psychology” in 1948, and Malik Badri, who is considered the “father of modern Islamic Psychology”, are studied. Based on the work with English and Arabic sources, the various opinions of scientists on the definition of the disciplinary status of Islamic Psychology at the present time are also considered. As a result of the study, two main periods of the modern development of Islamic Psychology are identified, trends among scientists in determining its disciplinary status are identified, and features of intra-Muslim discussion are considered.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.