minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2009-2-1-81-86minbar-131Research ArticleИслам за рубежомIslam AbroadДжамаат сулеймания в образовательном пространстве турецкой республикиSuleymaniya movement in educational space of Republic of TurkeyГалимзяноваМ. А.GalimzyanovaM.

Галимзянова Мадина Ахтямовна (Казань) - соискатель ученой степени кандидата исторических наук, кафедра новой и новейшей истории

Madina Galimzyanova

alacra@mail.ruКазанский Государственный университетRussian Federation200930062009218186Copyright © Галимзянова М.А., 20092009Галимзянова М.А.Galimzyanova M.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/131

Автор данной статьи ставит вопрос о вкладе суфийских братств и существующих на их основе неформальных турецких религиозных организаций и движений в развитие образовательного пространства Турецкой республики на примере деятельности джамаата Сулеймания. Этот джамаат имеет широкую сеть образовательных учреждений в самой Турции и за ее пределами. В статье описывается уникальная модель религиозного образования, позволяющая сохранять традиции прошлого в условиях современности.

The author puts a question of contribution by Sufi brotherhoods and various Turkish informal religious movements and organizations connected with them into development of educational space of Turkey taking Suleymaniya movement as a model. This movement has a wide network of educational institutions in Turkey and abroad. The unique model of religious education of Suleymaniya has given an opportunity to adhere to the long and glorious tradition of Ottoman Turkey while living in terms of modernity.

ТурцияСулейманияСулейман Хильми ТунаханАхмет Акгюндюзисламское образованиесуфизмНакшбандийалаицизмTurkeySuleymaniyaSűleyman Hilmi TunahanAhmet AkgűndűzIslamic educationSufismNaqshbandîya (Nehşibendi)LaicismReferencesПРИМЕЧАНИЯ:ПРИМЕЧАНИЯ:Сингатулина Н.Ш.”Основы мусульманского мистицизама. Суфизм”/ Сингатулина Н.Ш.//Специальный Восточный факультет - С-ПГУ - 1999. - С.5.Сингатулина Н.Ш.”Основы мусульманского мистицизама. Суфизм”/ Сингатулина Н.Ш.//Специальный Восточный факультет - С-ПГУ - 1999. - С.5.Ислам, энциклопедический словарь/Г.В. Милославский – М.: Наука,1991. - С.165.Ислам, энциклопедический словарь/Г.В. Милославский – М.: Наука,1991. - С.165.Закон № 677 от 30 ноября 1925 г. относительно закрытия “текке”, завие (дервишских монастырей) и отмены и запрешения выполнения обязанностей охранителя мавзолеев и некоторых других // Ататюрк М.К. Путь новой Турции 1919-1927/ М.К. Ататюрк. – М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1934. – Т. IV. – С. 372-373.Закон № 677 от 30 ноября 1925 г. относительно закрытия “текке”, завие (дервишских монастырей) и отмены и запрешения выполнения обязанностей охранителя мавзолеев и некоторых других // Ататюрк М.К. Путь новой Турции 1919-1927/ М.К. Ататюрк. – М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1934. – Т. IV. – С. 372-373.Киреев Н.Г. Религиозный экстремизм – угроза внутренней стабильности Турции /Н.Г.Киреев// Ближний Восток: проблема региональной безопасности. – М.,2000.- С.93-94.Киреев Н.Г. Религиозный экстремизм – угроза внутренней стабильности Турции /Н.Г.Киреев// Ближний Восток: проблема региональной безопасности. – М.,2000.- С.93-94.Там же.Там же.Силсила – это духовная преемственность в суфизме и аскетико-мистических учениях ислама передающаяся от учителя к ученику.Силсила – это духовная преемственность в суфизме и аскетико-мистических учениях ислама передающаяся от учителя к ученику.Ислам, энциклопедический словарь/Г.В. Милославский – М.: Наука,1991. - С.186-188.Ислам, энциклопедический словарь/Г.В. Милославский – М.: Наука,1991. - С.186-188.Осман Бюлент Манав, Сейфеттин Курт, Исмаил Озердем. Сулейман Тунахан Силестриви (с.к.)/пер. с тур. автора// Genc akademi. – Istambul, Kasim-Aralik, 1995. – Р.14-23.Осман Бюлент Манав, Сейфеттин Курт, Исмаил Озердем. Сулейман Тунахан Силестриви (с.к.)/пер. с тур. автора// Genc akademi. – Istambul, Kasim-Aralik, 1995. – Р.14-23.В беседе с учениками курсов Корана и сподвижником Сулеймана Тунахана Силистреви.В беседе с учениками курсов Корана и сподвижником Сулеймана Тунахана Силистреви.Осман Бюлент Манав, Сейфеттин Курт, Исмаил Озердем. Сулейман Тунахан Силестриви (с.к.)/пер. с тур. автора// Genc akademi. – Istambul, Kasim-Aralik, 1995. – Р.14-23.Осман Бюлент Манав, Сейфеттин Курт, Исмаил Озердем. Сулейман Тунахан Силестриви (с.к.)/пер. с тур. автора// Genc akademi. – Istambul, Kasim-Aralik, 1995. – Р.14-23.Ахмед Акгюндюз. Сулейман Тунахан Силистреви в свете архивных документов/пер. с тур. автора// Fetih. - New-York, 6 eylul,1997. –Р.6-8.Ахмед Акгюндюз. Сулейман Тунахан Силистреви в свете архивных документов/пер. с тур. автора// Fetih. - New-York, 6 eylul,1997. –Р.6-8.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.