minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2023-16-4-816-832minbar-1312Research ArticleТЕОЛОГИЯTHEOLOGYК ответу Ибн-Рушда на газалийскую критику фальсафской трактовки телесного воскрешенияOn Averroes’ response to al-Ghazali’s critique of Falsafa interpretation of bodily resurrectionhttps://orcid.org/0000-0002-1995-2760ИбрагимТ.IbrahimT.

Ибрагим Тауфик, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований; заместитель председателя Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерстве науки и высшего образования Российской Федерации по теологии, член редакционного совета журнала «Minbar. Islamic Studies» 

Москва

Tawfik Ibrahim, Dr. Sci. (Philosophy), Full Professor, Head Research Fellow at the Center of Arabic and Islamic Studies; Deputy Head Chairman of the Higher Examining Body (Theology Section) at the Ministry of Education of the Russian Federation, Advisor to «Minbar. Islamic Studies» periodical

Moscow

nataufik@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0003-1216-5067ЕфремоваН. В.EfremovaN. V.

Ефремова Наталия Валерьевна, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований; член редакционной коллегии журнала «Minbar. Islamic Studies»

Москва

Natalia V. Efremova, Сand. Sci. (Philosophy), Senior Research Fellow at the Center of Arabic and Islamic Studies; Editorial board Member for «Minbar. Islamic Studies» periodical

Moscow

salamnat@mail.ruИнститут востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies of the Russian Academy of SciencesRussian Federation202310012024164816832Copyright © Ибрагим Т., Ефремова Н.В., 20242024Ибрагим Т., Ефремова Н.В.Ibrahim T., Efremova N.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/1312

Статья призвана служить в качестве введения к переводу раздела о телесном воскрешении, который завершает книгу философа-перипатетика Ибн-Рушда (Аверроэса, 1126–1198) «Несостоятельность Несостоятельности», составленную в опровержение критического трактата «Несостоятельность учений философов» мутакаллима-ашарита аль-Газали (1058–1111). Освещается презентистско-интеллектуалистская интенция фальсафской эсхатологии; дается компендиум полемики двух мыслителей вокруг смежных вопросов – о рациональном обосновании имматериальности души и ее нетленности, а также краткое изложение раздела газалийской книги касательно воскрешения. Прослеживается связь сочинения Ибн-Рушда с его более ранними теолого-полемическими трактатами – «О соотношении философии и религии» и «О методах обоснования принципов вероучения».

This article serves as an introduction to the translation of the section on bodily resurrection, from the book «The Incoherence of the Incoherence» (Tahāfut at-Tahāfut) of the peripatetic philosopher Ibn Rushd (Averroes, 1126–1198), written in response to the work of the theologian-asharite al-Ghazali (1058–1111) «The Incoherence of the Philosophers» (Tahāfut al-Falāsifa). The paper reveals the presentist-intellectualist intention of Falsafa eschatology; it also gives a compendium of the polemics of two thinkers around two related issues that are the rational proofs for the immateriality of the soul and its incorruptibility. Moreover, the research provides a brief summary of the section of the Ghazalian book regarding resurrection. The authors also disclose the connection between the book of Ibn Rushd and his earlier theological and polemical treatises «On the correlation between philosophy and religion» and «On the methods of proof for the principles of creed».

The article is intended to serve as an introduction to the translation of the section on bodily resurrection, which concludes the book of the peripatetic philosopher Ibn Rushd (Averroes, 1126–1198) «The Inconsistency of Inconsistency», compiled in refutation of the critical treatise «The Inconsistency of the Teachings of the Philosophers» by the mutaqallimah-ash'arite al-Ghazali (1058–1111).

Аверроэсашаритыаль-ГазаливоскрешениеИбн-Рушдкаламтрактат аль-Газали «Несостоятельность учений философов»трактат Ибн-Рушда «Несостоятельность Несостоятельности»фальсафаэсхатологияAverroesasharitesal-GhazaliresurrectionIbn RushdKalamal-Ghazali’s treatise «The Incoherence of the Incoherence»Ibn-Rushd’s treatise «The Incoherence of the Philosophes»FalsafaeschatologyReferencesИбрагим Т., Ефремова Н.В. Об ответе Ибн-Рушда на газалийскую критику философии. Minbar. Islamic Studies. 2020;13(2):378-400 DOI: 10.31162/2618-9569-2020-13-2-378-400Ibrahim T., Efremova N.V. Ob otvete Ibn-Rushda na gazaliyskuyu kritiku filosofii [On Averroes’ response to al-Ghazali’s critique of Philosophy]. Minbar. Islamic Studies. 2020;13(2):378-400. DOI: 10.31162/2618-9569-2020-13-2-378-400. (In Russian)Ибн-Рушд. Таха̄фут ат-Таха̄фут. Аль-Джабири М.А. (ред.). Бейрут: Марказ дира̄са̄т аль-вах̣да̣ аль-‘арабиййа̣; 1998. 600 с. 2а. Ибн-Рушд. Непоследовательность «Непоследовательности». Средневековая арабо-мусульманская философия в переводах А.В. Сагадеева; Т. 3. М.: Изд. дом Марджани; 2010. С. 141–272. 2б. Аверроэс (Ибн Рушд). Опровержение Опровержения. Еремеев С.И. (пер.). Киев: УЦИМИ–Пресс, СПб: Алетейя; 1999. 688 с.Ibn Rushd. Tahāfut at-Tahāfut. Beirut: Markaz dirāsāt al-wahda al-‘arabīyya, 1998. 600 p. (In Arabic). 2а. Ibn Rushd. Neposledovatel'nost' «Neposledovatel'nosti» [The Incoherence of the Incoherence (Russian translation)]. In: Srednevekovaya arabo-musul'manskaya filosofiya v perevodakh A.V. Sagadeeva [Medieval Arab-Muslim Philosophy in A.V. Sagadeev’s translations]. Vol. 3. Moscow: Marjani Press; 2010. P. 141–272. (In Russian). 2б. Averroes (Ibn Rushd). Oproverzhenie Oproverzheniya [The Incoherence of the Incoherence (Russian translation)]. Kiev: UTsIMM Press; St. Petersburg: Aleteyya Press; 1999. 685 p. (In Russian)Algazel. Tahāfot al-Falāsifat. Bouyges M. (ed.). Beirut: Impremerie catholique; 1927. 30, 447 p. 3а. аль-Газали. Таха̄фут аль-фаля̄сифа̣. Дунйа С. (ред.). Каир: Да̄р аль-Ма‘а̄риф; 1972. 371 с. 3б. аль-Газали. Крушение позиций философов. Попов И. (пер. с араб.). М.: Ансар; 2007. 277 с.Algazel. Tahāfot al-Falāsifat. Beirut: Impremerie catholique; 1927. 30, 447 p. (In Arabic). 3а. al-Ghazali. Tahāfut al-Falāsifa. Cairo: Dār al-Ma‘ārif; 1972. 371 p. (In Arabic). 3b. al-Ghazali. Krushenie pozicij filosofov [The Incoherence of the Philosophers (Russian translation)]. Moscow: Ansar Press; 2007. 277 p. (In Russian)Ибн-Рушд. О соотношении философии и религии. Ибрагим Т.К., Ефремова Н.В. (ред.) Мусульманская философия (фальсафа): антология. Казань: Изд-во ДУМ РТ; 2009. С. 547–581.Ibn Rushd. O sootnoshenii filosofii i religii [On the Correlation between Philosophy and Religion]. Musul'manskaya filosofiya (fal'safa): antologiya [Muslim Philosophy (Falsafa): an Anthology]. Ibrahim T.K., Efremova N.V. (eds). Kazan: The Spiritual Directorate of Muslims of the Republic of Tatarstan; 2009, pp. 547–581. (In Russian)Ибн-Рушд (Аверроэс). О методах обоснования принципов вероучения. Часть пятая. Minbar. Islamic Studies. 2019;12(4):1003–1049. DOI: 10.31162/2618-9569-2019-12-4-1003-1049Ibn Rushd (Averroes). On the Methods of Substantiating the Principles of Creed. Part Five. Minbar. Islamic Studies. 2019;12(4):1003–1049. DOI: 10.31162/2618-9569-2019-12-4-1003-1049 (In Russian)Ибн-Сина. Психология. Ибн-Сина. Исцеление: теология. Т. 2. M.: ИВ РАН; 2022. С. 7–183.Ibn Sina. Psihologiya [Psychology]. Ibn Sina. Iscelenie: teologiya [Healing: Theology]. Vol. 2. Moscow: Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences Publ.; 2022, рp. 7–183. (In Russian)Ибн-Сина. Исцеление: теология. Т. 1. M.: ИВ РАН; 2022. 720 с.Ibn Sina. Iscelenie: teologiya [Healing: Theology]. Vol. 1. Moscow: Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences Publ.; 2022. 720 p. (In Russian)Ибрагим Т.К., Ефремова Н.В. Мусульманская религиозная философия: фальсафа. Казань: Казанский университет; 2014. 236 с.Ibrahim T.K., Efremova N.V. Musul'manskaya religioznaya filosofiya: fal'safa. [Islamic Religious Philosophy: Falsafa]. Kazan: Kazan University Press; 2014. 236 p. (In Russian)Ибн-Сина (Авиценна). Указания и напоминания [Раздел по метафизике]. Часть четвертая. Ориенталистика. 2019;2(2):337–374. DOI: 10.31696/2618-7043-2019-2-2-337-374Ibn Sina (Avicenna) Al-Isharat wa-t-tanbihat [On Metaphysics]. Part four. Orientalistica. 2019;2(2):337–374. DOI: 10.31696/2618-7043-2019-2-2-337-374 (In Russian)аш-Ширази. Д̣ава̄бит̣ аль-ма‘рифа̣ аль-мусамма̄т Шарх̣ аль-Хида̄йа̣ аль-’асӣриййа̣. Т. 2. Каир: Мактабат ас-Сак̣а̄фа̣ ад-дӣниййа̣; 2008. 270 с.ash-Shirazi. Dawābit al-ma‘rifa al-mussammāt Sharh al-Hidāya al-athīrīyya. Vol. 2. Cairo: Maktabat ath-Thaqāfa; 2008. 270 p. (In Arabic)Ибн-Сина. Книга знания. Ибн Сина. Избранные философские произведения. М.: Наука; 1980. С. 59–228.Ibn Sina. Kniga znaniya [The Book of knowledge (Russian translation)]. Ibn Sina. Izbrannye filosofskie proizvedeniya [Selected philosophical works]. Moscow: Nauka Press; 1980, рр. 59–228. (In Russian)Ибн-Сина. Ан-Наджа̄т. Тегеран: Данишгах Тихра̄н; 1978. 783 с.Ibn Sina. An-Najāt. Tehran: Dānishgāh-i Tihrān; 1978. 783 p. (In Arabic)аль-Газали. Мак̣а̄с̣ыд аль-фаля̄сифа̣. Каир: Да̄р аль-Ма‘а̄риф; 1960. 420 с.al-Ghazali. Maqāsid al-Falāsifa. Cairo: Dār al-Ma‘ārif; 1960. 420 p. (In Arabic)Ибн-Рушд (Аверроэс). Несостоятельность. Несостоятельности. Часть четвёртая. Minbar. Islamic Studies. 2021;14(2):337–369. DOI: 10.31162/2618-9569-2021-14-2-337-369Ibn-Rushd (Averroes). The Incoherence of the Incoherence. Part Four. Minbar. Islamic Studies. 2021;14(2):337–369. DOI: 10.31162/2618-9569-2021-14-2-337-369 (In Russian)аль-Иджи. Аль-Мава̄к̣ыф фӣ ‘ильм аль-каля̄м. Бейрут: ‘А̄лям аль-кутуб; б.г. 430+24 с.al-Iji. Al-Mawāqif fī ‘ilm al-kalām. Beirut: ‘Ālam al-kutub; 430+24 p. (In Arabic)ат-Тафтазани. Шарх̣ аль-Мак̣ас̣ыд. Т. 3, 5. Бейрут: ‘А̄лям аль-кутуб; 1998. 376, 323 с.at-Taftazani. Sharh al-Maqāsid. Vol. 3, 5. Beirut: ‘Ālam al-kutub; 1998. 376, 323 p. (In Arabic)Ибрагим Т., Ефремова Н.В. О модернистской рецепции фальсафской теологии. Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 7. М.: Медина; 2023. С. 475–548.Ibrahim T., Efremova N.V. O modernistskoj recepcii fal'safskoj teologii [On the modernist reception of Falsafa theology]. Islamskaya mysl': tradiciya i sovremennost'. Religiozno-filosofskiy ezhegodnik [Islamic Thought: Tradition and Modernity. Religious-philosophical Yearbook]. Is. 7. Moscow: Medina Press; 2023, рр. 475–548. (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.