minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2024-17-1-13-28minbar-1339Research ArticleИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИHISTORYТрадиция формирования религиозных общин у татар Поволжья и ПриуральяThe tradition of the formation of religious communities among the Tatars of the Volga and Ural regionshttps://orcid.org/0000-0002-3367-0292ГариповН. К.GaripovN. K.

Гарипов Наиль Камилевич, кандидат исторических наук, доцент кафедры теологии

Казань

Nail K. Garipov, Cand. Sci. (History), Associate Professor, Department of Theology

Kazan

nailsattar@gmail.comРоссийский исламский институтРоссияRussian Islamic InstituteRussian Federation2024040420241711328Copyright © Гарипов Н.К., 20242024Гарипов Н.К.Garipov N.K.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/1339

В статье рассматриваются основы формирования татарской общины – махалли. Как утверждает автор, у татарской махалли существуют две основы: 1) родо-племенная и 2) религиозная. Община у татар сформировалась в процессе становления родо-племенных отношений. В дальнейшем родо-племенные связи оказали влияние и на религиозный выбор. В статье предпринята попытка выяснить причины перехода родо-племенной системы организации общины к религиозной системе. Религия, по мнению автора, стала цементирующим элементом для более глубокого укрепления религиозных связей. Религия ислама стала основой воспитательной работы в общине. Выбор религиозно-правовой школы также был сделан под сильным влиянием соседних народов, которые могли находиться в родственных отношениях. Религия играет роль институализации общинной элиты и легализации властных полномочий старейшин и имама общины. Также это играло роль в религиозной практике и ритуалах, проводимых общиной.

The article discusses the foundations of the formation of the Tatar community of the mahalla. According to the author, the Tatar mahalla has two foundations: they are 1. The tribal, 2. The Religious. The community of Tatars was formed during the formation of tribal relations. Over time, tribal ties were consolidated by the religious choice of community members. The article gives an attempt to find out the reasons for the transition of the tribal system of community organization to the religious system. According to the author, religion has become a cementing element for a deeper strengthening of religious ties. The religion of Islam has become the basis of educational work in the community. The election of a religious-legal school was also strongly influenced by neighboring kindred peoples who could be related. Religion plays the role of institutionalizing the community elite and legalizing the powers of the elders and the community imam. It also played a role in the religious practice and rituals of the community.

общинамахалляродплемянациятрадицияприхожанеимамстарейшинаджиенмечетьмактапшейхмударриспромыселСабантуймедресеремеслоcommunitymahallahgenustribenationtraditionparishionersimamelderjienmosquemaktapsheikhmudarrisbusinesssabantuimadrasahcraftReferencesАбу-ль Фида Исма‘иль ибн ‘Умар Ибн Кассир. Аль-Фусуль фи сират ир-расуль. Главы о жизнеописании посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Руслан Абу Ибрахим Татарстани (пер. с араб., прим.). М.: Дар уль-хадис; 2017. 527 с.Abu-l Fida Isma‘il ibn ‘Umar Ibn Kathir. Al’-Fusul’ fisirat ir-rasul’. Glavy o zhizneopisanii poslannika (da blagoslovit ego Allakh i privetstvuet) [Al-Fusul fi sirat al-rasul. Chapters on the biography of the Messenger (peace and blessings of Allah be upon him)]. Ruslan Abu Ibrahim Tatarstani (transl. from Arabic, notes]. Moscow: Dar ul-hadith; 2017. 527 p. (In Russian)Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. Избранные труды. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та; 2007. 560 с.Gurevich A.Ya. Kategorii srednevekovoy kul’tury [Categories of the Medieval Culture]. Izbrannye trudy. St. Petersburg: St. Petersburg University Press; 2007. 560 p. (In Russian)Петренко С.П. Конфессиональная и этническая общности: философско-культурологический анализ. Дисс. … канд. филос. наук. Ростов на Дону, 2007. 190 с.Petrenko S.P. Konfessional’naya i etnicheskaya obshchnosti: filosofskokul’turologicheskiy analiz. Diss.na soiskanie kandidatskoy stepeni po filosofii [Confessional and Ethnic Communities: Philosophical and Cultural Analysis. Candidate’s degree in Philosophy Diss.]. Rostov-on-Don, 2007. 190 p. (In Russian)Город Болгар. Монументальное строительство, архитектура, благоустройство. Казань: Наука; 2001. 365 с.Gorod Bolgar. Monumental’noye stroitel’stvo, arkhitektura, blagoustroystvo [The city of Bolgar. Monumental construction, architecture, landscaping]. Kazan: Nauka Publ.; 2001. 360 p.Салихов Р.Р. Служилая Ура: рождение татарского капитализма. Казань: институт истории им. Марджани АНРТ; 2015. 280 с.Salikhov R.R. Sluzhilaya Ura: rozhdeniye tatarskogo kapitalizma [Sluzhilaya Ura: the birth of Tatar capitalism]. Kazan: Marjani Institute of History of Tatarstan Academy of Sciences; 2015. 280 p. (In Russian)Ахмед Ибн-Фадлан. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков: Изд-во. Харьковского гос. университета им. А. М. Горького,1956 345 с.Akhmed Ibn-Fadlan. Kniga Akhmeda Ibn-Fadlana o yego puteshestvii na Volgu v 921–922 gg. [Book of Ahmed Ibn-Fadlan about his journey to the Volga in 921–922]. Kharkov: Kharkov State University named after A.M. Gorky Publishing house; 1956. 345 p. (In Russian)Коблов Я.Д. О Магометанских муллах. Казань: Иман; 1999. 46 с.Koran [Quran. Russian translation]. Sharipov U.Z., Sharipova R.M. (eds). Moscow: Institute of Oriental Studies RAS; 2009. 567 p. (In Russian)Коран. Перевод на русский язык У.З. Шарипова, Р.М. Шариповой. М.: Институт востоковедения РАН; 2009. 567 с.Koblov Ya.D. O magometanskih mullah [About the Mohammedan mullahs]. Kazan: Iman Press; 1999.46 p. (In Russian)Воробьев Н.И. Жилища и поселения казанских татар Арского кантона ТССР. Вестник научного общества татароведения. 1926;4:10–49.Vorobiev N.I. Zhilishcha i poseleniya kazanskikh tatar Arskogo kantona TSSR [Dwellings and settlements of the Kazan Tatars in the Arsk canton of the TSSR]. Vestnik nauchnogo obshchestva tatarovedeniya [Bulletin of the Scientific Society of Tatar Studies]. 1926;4:10–49. (In Russian)Халиков А.Х. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань: Татарское книжное издательство; 1978. 160 с.Khalikov A.Kh. Proishozdenie tatar Povolz’a i Priural’a [The origin of the Tatars of the Volga and Ural regions]. Kazan: Tatar Book Publishing House; 1978. 160 p. (In Russian)Шарафутдинов Д.Р. Традиционная культура татарского народа XIX – начало XX вв. Казань: Гасыр; 2004. 640 с.Sharafutdinov D.R. Traditsionnaya kultura tatar 19 – nachalo 20 vv. [Traditional culture of the Tatar people of the 19th – early 20th centuries]. Kazan: Gasyr Press; 2004. 640 p. (In Russian)Хабутдинов А.Ю. Оренбургское магометанское духовное собрание как основополагающий общенациональный институт в 1788–1917 гг. PAX ISLAMICA. 2010;1(4):95-119.Khabutdinov A.Yu. Orenburgskoe Magometanskoe Duhovnoe sobranie kak osnovopalagayusziy obzenatsionalniy institut v 1788–1917 gg. [Orenburg Mohammedan Spiritual Assembly as a fundamental national institution in 1788– 1917]. PAX ISLAMICA. 2010;1(4):95-119. (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.