minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2024-17-2-371-381minbar-1385Research ArticleТЕОЛОГИЯTHEOLOGYКонцепция толерантности в исламе и ее практическая реализацияThe concept of tolerance in Islam and its practical implementationhttps://orcid.org/0000-0002-3141-3233ФатхуллинР. А.FatkhullinR. A.

Фатхуллин Рамис Альбертович, соискатель кафедры исторических и социально-философских дисциплин, востоковедения и теологии Пятигорского государственного университета, заместитель начальника Центра межрелигиозного диалога 

г. Болгар

Ramis A. Fatkhullin, Postgraduate Student at the Department of Historical, Social and Philosophical Disciplines, Oriental Studies and Theology, Pyatigorsk State University; Deputy Head of the Interreligious Dialogue Center

Bolgar

ramismuslim@mail.ruБолгарская исламская академияРоссияBolgar Islamic AcademyRussian Federation202406072024172371381Copyright © Фатхуллин Р.А., 20242024Фатхуллин Р.А.Fatkhullin R.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/1385

Актуальность исследования связана с изучением концепции толерантности в исламе. Несмотря на большое количество работ по данной тематике, нет четкого определения понятия «толерантность» ни в Коране, ни в Сунне, что задает широкие рамки толкованию. При этом общенаучное определение указанного термина не подходит, поскольку не исключает полного принятия позиции оппонента, что не применимо по отношению не только к исламу, но и к остальным авраамическим религиям. Неизменным остается постулат о свободе вероисповедания согласно аяту 2:256. Также приводятся примеры ситуаций из жизни пророка Мухаммада и правителей мусульман, которые использовали толерантность как инструмент взаимодействия и влияния на немусульманское население и защиты религиозного сознания мусульман от иных верований и идеологий.

The relevance of the study is related to the study of the concept of tolerance in Islam. Despite the large number of works on this topic, there is no clear definition of tolerance either in the Quran or in the Sunnah, which sets a broad framework for interpretation. At the same time, the general scientific definition of tolerance is not suitable because it does not exclude the complete acceptance of the opponent’s position, which is not applicable not only to Islam, but also to other Abrahamic religions. The postulate of freedom of religion remains unchanged in accordance with verse 2:256/ Moreover the papers provides some situational examples from the life of the Prophet Muhammad and Muslim rulers, who used tolerance as a tool of interaction and influence on the non-Muslim population and protecting the religious consciousness of Muslims from other beliefs and ideologies.

исламтолерантностьзиммиджизьясвобода вероисповеданияIslamtolerancedhimmijizyafreedom of religionReferencesКасьянова Е.И. Социально-философские основания толерантности: автореф. дис. ... док. филос. наук Улан-Удэ, 2009. 46 с.Kasyanova E.I. Sotsial'no-filosofskie osnovaniya tolerantnosti: avtoref. diss. ... doc. filos. nauk [Socio-philosophical foundations of tolerance: abstract of a doctoral thesis in Philosophy]. Ulan-Ude, 2009. 46 p. (In Russian)Арцыбашев И.Г. Ценностное содержание религиозной толерантности и веротерпимости: российский опыт: автореф. дис. ... канд. филос. наук Екатеринбург, 2008. 27 с.Artsybashev I.G. Tsennostnoe soderzhanie religioznoy tolerantnosti i veroterpimosti: rossiyskiy opyt: avtoref. diss. ... kand. filos. nauk [The value content of religious tolerance and toleration: Russian experience: abstract of a candidate thesis in Philosophy]. Ekaterinburg, 2008. 27 p. (In Russian)Калям Шариф. Перевод смыслов. Казань: «Издательский дом «Хузур» − «Спокойствие»; 2020. 652 с.Kalyam Sharif. Perevod smyslov [Kalam Sharif. Translation of meanings]. Kazan: Khuzur Press; 2020. 652 p. (In Russian)Ибрагим Т.К. Коранический гуманизм. Толерантно-плюралистические установки. М.: ИД Медина; 2015. 576 с.Ibrahim T.K. Koranicheskiy gumanizm. Tolerantno-plyuralisticheskie ustanovki [Koranic humanism. Tolerant-pluralistic attitudes]. Moscow: Medina Press; 2015. 576 p. (In Russian)Ибрагим Т.К., Ефремова Н.В. Сира: Жизнеописание пророка Мухаммада (углубленное изучение истории и культуры ислама). Т. 2. Ч. 1. Казань: Магариф; 2008. 439 с.Ibragim T.K., Efremova N.V. Sira: Zhizneopisanie proroka Mukhammada (uglublennoe izuchenie istorii i kul'tury islama) [Sira: Biography of the Prophet Muhammad (in-depth study of the history and culture of Islam)]. Vol. 2. Part 1. Kazan: Magarif; 2008. 439 p. (In Russian)Ас-Салляби А.М. Жизнеописание Пророка. Изложение событий и их анализ. Т. 1. Сорокоумова Е. (пер. с араб.). М.: Аль-Китаб; 2012. 624 с.As-Sallaby A.M. Zhizneopisanie Proroka. Izlozhenie sobytiy i ikh analiz. T. 1 [Biography of the Prophet. Presentation of events and their analysis Vol. 1]. Sorokoumova E. (trans. from Arabic). Moscow: Al-Kitab Publ.; 2012. 624 p. (In Russian)Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф. Хадисы и Жизнь: 19 том. Пророк, явившийся миру милостью. Полосин А.В. (ответ. ред.). М.: Хилал; 2013. 610 с.Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf. Khadisy i Zhizn': 19 tom. Prorok, yavivshiysya miru milost'yu [Hadith and Life: 19 vol. A prophet who appeared to the world in mercy]. Polosin A.V. (exec. edit). Moscow: The Hilal Press; 2013. 610 p. (In Russian)Ибн Хаджар аль-‘Аскалани. Булюг аль-марам. Достижение цели в уяснении основ Шариата. Кулиев Э.Р. (пер. с араб.). М.: Эжаев, 2011. 336 c.Ibn Hajar al-‘Asqalani. Bulyug al'-maram. Dostizhenie tseli v uyasnenii osnov Shariata [Bulugh al-maram. Achieving the goal of understanding the basics of Shariah]. Kuliev E. R. (trans. from Arabic). Moscow: Ezhaev Press; 2011. 336 p. (In Russian)Абу Йусуф Йа’куб б. Ибрахим ал-Куфи. Китаб ал-Харадж. Шмидт А.Э. (пер. с араб.). СПб.: Петербургское Востоковедение; 2001. 415 с.Abu Yusuf Yaqub b. Ibrahim al-Kufi. Kitab al-Kharadzh [Kitab al-Kharaj]. Schmidt A.E. (trans. from Arabic). St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies; 2001. 415 p. (In Russian)Кадырова К.А. Религиозно-правовой статус немусульман в раннем исламе (VII — сер. XI в.). Вестник РУДН. Серия Всеобщая история. 2009;4:15–26.Kadyrova K.A. Religiozno-pravovoy status nemusul'man v rannem islame (VII — ser. XI v.) [Religious and legal status of non-Muslims in early Islam (the VII and the mid-XI centuries)]. Vestnik RUDN. Seriya Vseobshchaya istoriya [Bulletin of the Peoples' Friendship University of Russia. General History series]. 2009; 4:15–26. (In Russian)Масарат ат-тасамух фи-ль-ислям ва-ль-масихиййа. Дубай: Марказ аль-мисбар ли-д-дирасат ва-ль-бухус; 2019. 221 с.Masarat al-tasamuh fi-l-islam wa-l-masihiyyah [Vectors of tolerance in Islam and Christianity]. Dubai: Markaz al-misbar li-l-dirasat wa-l-buhuth; 2019. 221 p. (In Arabic)Гиргас В.Ф. Права христиан на Востоке по мусульманским законам. СПб.: печатня В. Головина; 1865. 116 с.Girgas V.F. Prava khristian na Vostoke po musul'manskim zakonam [The Rights of Christians in the East under Muslim laws]. St. Petersburg: V. Golovin Рrinting House; 1865. 116 p. (In Russian)Мец А. Мусульманский Ренессанс. М.: ВиМ; 1996. 544 с.Mets A. Musul'manskiy Renessans [Muslim Renaissance]. Moscow: ViM Press; 1996. 544 p. (In Russian)John P. Dolan. Medieval Christian tolerance and the Muslim world. The Muslim World. Hartford. 2000;4:280–287.John P. Dolan. Medieval Christian tolerance and the Muslim world. The Muslim World. Hartford. 2000;4:280–287.Гайнутдин Р. Ислам против терроризма. Азия и Африка сегодня. 2005;6:41–52.Gainutdin R. Islam protiv terrorizma [Islam against terrorism]. Asia and Africa today. 2005;6:41–52. (In Russian)Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ; 2006. 660 с.Huntington S. Stolknovenie tsivilizatsiy [Clash of Civilizations]. Moscow: AST Press; 2006. 660 p. (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.