Шангараев Роберт Рашитович, кандидат исторических наук, доцент кафедры систематической теологии, декан теологического факультета ; доцент кафедры теологии
г. Казань ; г. Болгар
Robert R. Shangaraev, Candidate of Historical Sciences, Associate Professor of the Department of Systematic Theology, Dean of the Faculty of Theology, Associate Professor of the Department of Theology
Kazan ; Bolgar
В статье предпринята попытка изложить результаты анализали и исторического значения новаторских взглядов Гатауллы Баязитова (1846–1911) в развитии культурного потенциала татарского народа. Автор обращает внимание на время и суть новаций в традиционном российском мусульманском обществе. Рядом татарских интеллектуалов были заложены отвечающие научным требованиям подходы и методы, сформирован инструментарий, пригодный для обсуждения нового понимания того, как взаимодействуютогословские и философские знания. Новаторы предложили новые концепции теории познания, направленные на раскрытие религиозной мысли в современном ее понимании: такие как уверенность в человеческом разуме, первичность человека, имманентность Бога. Через осмысление ряда концептуальных вопросов исламской теологии татарские просветители-богословы выработали методы преодоления мировоззренческих проблем мусульманского сообщества. Это в свою очередь позволило заложить основы выстраивания государственно-конфессионального диалога. Автор приходит к выводу, что парадигма мышления, выстроенная новаторами, заключалась в необходимости реализации божественных указаний в общественно-производственной деятельности, а не только в духовной сфере. Это является залогом развития функции познания и решающим критерием в поиске истины. Таким образом мы можем наблюдать процесс преобразования теологии из средневековой науки о Боге в современную науку о вере.
The article attempts to determine the role and historical significance of the innovative views of ‘Ata’ Allah Bayazitov (1846–1911) in the development of the cultural potential of the Tatar people. The author draws attention to the time and essence of innovations in traditional Russian Muslim society. A number of Tatar intellectuals laid down approaches and methods that met scientific requirements, tools suitable for discussing a new understanding and interaction of theological and philosophical knowledge. Innovators proposed new concepts of the theory of knowledge, aimed at revealing religious thought in its modern understanding: such as confidence in the human mind, the primacy of man, the immanence of God. Through understanding a number of conceptual issues of Islamic Theology, Tatar educational theologians developed methods for overcoming the ideological problems of the Muslim community. This, in turn, made it possible to lay the foundations for building a state-confessional dialogue. The author concludes that the paradigm of thinking built by the innovators was the need to implement divine instructions in social and production activities, and not just in the spiritual sphere. This is the key to the development of the cognitive function and the decisive criterion in the search for truth. Thus, we can observe the process of transformation of Theology from the medieval science of God into the modern science of faith.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.