minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2025-18-2-358-376minbar-1530Research ArticleТЕОЛОГИЯTHEOLOGY«Истимдад» и «карамат» в народном и книжном исламе: локальная рецепция на примере работы Р. Фахреддина“Istimdad” and “karamat” in popular and literary Islam: local reception on the example of the work of R. Fakhreddinhttps://orcid.org/0000-0002-9718-965XХамидовЕ. Н.KhamidovE. N.

Евгений Нафисович Хамидов, старший преподаватель

кафедра религиоведения

Казань

Evgeny N. Khamidov, Senior Lecturer

Department of Religious Studies

Kazan

ibnnafis@gmail.comhttps://orcid.org/0000-0002-4656-8625КарибуллинА. А.KaribullinA. A.

Айдар Ахбарович Карибуллин, заведующий кафедрой

кафедра арабского языка и гуманитарных дисциплин

Казань

Aidar A. Karibullin, the Head of the Department

Department of Arabic Language and Humanities

Kazan

karibn@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0002-6091-6366ШафиковИ. Ф.ShafikovI. F.

Ильдар Фаритович Шафиков, 

независимый исследователь

Казань

Ildar F. Shafikov, independent researcher

Kazan

nur_ad_din@mail.ruИнститут социально-философских наук и массовых коммуникаций, Казанский федеральный университетРоссияInstitute of Social and Philosophical Sciences and Mass Communications, Kazan Federal UniversityRussian FederationКазанский исламский университетРоссияKazan Islamic UniversityRussian Federation202522072025182358376Copyright © Хамидов Е.Н., Карибуллин А.А., Шафиков И.Ф., 20252025Хамидов Е.Н., Карибуллин А.А., Шафиков И.Ф.Khamidov E.N., Karibullin A.A., Shafikov I.F.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/1530

   Статья посвящена проблеме восприятия и интерпретации форм мусульманского мистицизма различными слоями мусульманского населения Волго-Уральского региона на примере работы Р. Фахреддина «Истимдад и карамат». В подавляющем большинстве случаев мистицизм и эзотерические практики в исламе так или иначе связаны с суфизмом. И, возможно, именно эта связь является причиной того, что разные социальные слои воспринимают данные практики по-разному. Главный вопрос исследования заключается в том, как жители Поволжья и Приуралья воспринимали и проецировали мусульманский мистицизм в конце XIX и начале XX веков, так как именно в этот период широкую популярность обретает «джадидитское» направление. Это также актуально в связи с тем, что Р. Фахреддин был значимой фигурой джадидитского движения. Через данную рецепцию можно также увидеть взгляды богослова на суфизм в целом и интеллектуальное влияние реформаторского направления на осмысление (рационализацию) мистических элементов в тасаввуфе.

   The article is devoted to the problem of perception and interpretation of forms of Muslim mysticism among various strata of the Muslim population of the Volga-Ural region using the example of R. Fakhreddin's work “Istimdad and Karamat”. In the overwhelming majority of cases, mysticism or esoteric practices in Islam are somehow connected with Sufism. And perhaps this connection is the reason why different social strata perceive these practices differently. The main question of the study is how the inhabitants of the Volga and Ural regions perceived and projected Muslim mysticism in the late 19th and early 20th centuries, since it was during this period that the “Jadid” movement gained wide popularity. This also becomes relevant due to the fact that Rizaeddin Fakhreddin was a signifi cant fi gure in the Jadid movement. Through this reception one can also see the theologian’s views on Sufi sm in general and the intellectual influence of the reformist direction on the understanding (rationalization) of mystical elements in tasawwuf.

Р. Фахреддинисламсуфизмрационализмбогословиенародный исламR. FakhreddinIslamSufismrationalismtheologyfolk IslamReferencesСибгатуллина А.Т. Суфийские тарика среди тюркских народов. Сборник тезисов Региональной научной конференции «Проблемы взаимодействия национальных культур» («Межэтнические общения в полиэтническом регионе»). Ч. 1. Астрахань: Астраханский гос. педагог. ин-т им. С.М. Кирова; 1995. С. 84–86.Sibgatullina A.T. Sufi yskiye tarika sredi tyurkskikh narodov [Sufi Tariqas among the Turkic Peoples]. Sbornik tezisov regionalnoy nauchnoy konferentsii “Problemy vzaimodeystviya natsionalnykh kultur” (“Mezhetnicheskiye obshcheniya v polietnicheskom regione”)” [Collection of abstracts of the Regional scientific conference “Problems of interaction of national cultures”]. Part 1. Astrakhan: Astrakhan State Pedagogical Institute named after S.M. Kirov Publ.; 1995, рр. 84–86. (In Russian)Сызранов А.В. «Народный» ислам в Нижнем Поволжье: региональный вариант религиозного синкретизма. Вестник Евразии. 2007;3:163–180.Syzranov A.V. “Narodnyy” islam v Nizhnem Povolzhye: regionalnyy variant religioznogo sinkretizma [“People's” Islam in the Lower Volga Region: A Regional Variant of Religious Syncretism]. Vestnik Evrazii [Herald of Eurasia]. 2007;3:163–180. (In Russian)Гусева Ю.Н. Суфийские братства, «Бродячие муллы» и «Святые места» Среднего Поволжья в 1950–1960-е годы как проявления «Неофициального ислама». Исламоведение. 2013;2:36–43.Guseva Ju.N. Sufiyskiye bratstva, “Brodyachiye mully” i “Svyatyye mesta” Srednego Povolzh′ya v 1950–1960-e gody kak proyavleniya “Neofitsialnogo islama” [Sufibrotherhoods “Wandering Mullahs” and “Holy Places” of the Middle Volga region in the 1950-1960<sup>s</sup> as manifestations of “Unoffi cial Islam”]. Islamovedeniye [Islamic studies]. 2013;2:36–43. (In Russian)Уразманова Р.К., Габдрахманова Г.Ф., Завгарова Ф.Х., Мухаметзянова А.Р. Мусульманский культ святых у татар: образы и смыслы. Уразманова Р.К., Габдрахманова Г.Ф. (ред.). Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ; 2014. 168 с.Urazmanova R.K., Gabdrahmanova G.F., Zavgarova F.H., Muhametzjanova A.R. Musul'manskiy kul't svyatykh u tatar: obrazy i smysly [Muslim Cult of Saints among Tatars: Images and Meanings]. Urazmanova R.K., Gabdrakhmanova G.F. (ed.). Kazan: Institute of History named after Sh. Marjani of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan Publ.; 2014. 168 p. (In Russian)Идиатуллов А.К. «Священные» объекты татар и башкир Среднего Поволжья и Приуралья. Вестник Томского государственного университета. История. 2018;52:89–94.Idiatullov A.K. “Svjashhennye” obyekty tatar i bashkir Srednego Povolzhya i Priuralya [Sacred objects of the Tatars and Bashkirs of the Middle Volga and Urals]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Istoriya [Bulletin of Tomsk State University. History]. 2018;52:89–94. (In Russian)Шафиков И.Ф., Хамидов Е.Н. «Суфизм» и «народный ислам»: дискурс и восприятие в конце XIX – начале XX вв. Историческая этнология. 2023;8(1):33–46. DOI: 10.22378/he.2023-8-1.33-46Shafikov I.F., Hamidov E.N. “Sufi zm” i “narodnyy islam”: diskurs i vospriyatie v kontse XIX – nachale XX vv. [Sufism and Folk Islam: Discourse and Perception in the Late 19<sup>th</sup> – Early 20<sup>th</sup> Centuries]. Istoricheskaja etnologij a [Historical ethnology]. 2023;8(1):33–46. DOI: 10.22378/he.2023-8-1.33-46. (In Russian)Аликберов А.К., Бобровников В.О., Бустанов А.К. Российский ислам: очерки истории и культуры. М.: ИВ РАН; 2018. 456 с.Alikberov A.K., Bobrovnikov V.O., Bustanov A.K. Rossiyskiy islam: ocherki istorii i kul'tury [Russian Islam: Essays on History and Culture]. Moscow: Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences Publ.; 2018. 456 p. (In Russian)Акимушкин О.Ф. Тарика. Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы; 1991. С. 224–225.Akimushkin O.F. [Tarika]. Islam: Entsiklopedicheskiy slovar' [Islam: Encyclopedic Dictionary]. Moscow: Nauka Press. Main Editorial Office of Oriental Literature Publ.; 1991, рp. 224–225 (In Russian)Шиммель А. Мир исламского мистицизма. Пригарина Н.И., Рапопорт А.С. (пер. с англ.). 2-е изд., испр. и доп. М.: ООО «Садра»; 2012. 536 c.Shimmel' A. Mir islamskogo misticizma [The World of Islamic Mysticism]. Prigarina N.I., Rapoport A.S. (tr. from Eng.). 2nd ed., rev. and additional. Moscow: LLC “Sadra” Publ.; 2012. 536 p. (In Russian)Ethem Cebecioglu. Tasavvuf terimleri ve deyimleri sozlugu. Istanbul: Anka Yayinlari; 2004. 741 s.Cebecioglu E. Tasavvuf terimleri ve deyimleri sozlugu [Dictionary of Sufi terms and phrases]. Istanbul: Anka Yayinlari; 2004. 741 p. (In Turkish)Истигаса: важность правильного определения этого понятия. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https: //azan.ru/maqalat/read/istigasa-vazhnost-pravilnogo-opredeleniya-etogo-ponyatiya-10929 (дата обращения: 10. 11. 2024).Istigasa: vazhnost pravilnogo opredeleniya etogo ponyatiya [Istighathah: The Importance of Defining the Concept Correctly]. [Electronic source]. Available at: https://azan.ru/maqalat/read/istigasa-vazhnost-pravilnogo-opredeleniya-etogo-ponyatiya-10929 (Accessed: 10. 11. 2024). (In Russian)Фәхретдин Р. Карамәт вә истимдәд. Ислам мәҗәлләсе. 1926;50:688–692.Fahreddin R. Karamat wa istimdad [The miracle of the righteous and asking them for help]. Islam majallah-se. 1926;50:688–692. (In Old Tatar)Шагавиев Д.А. Татарская богословско-философская мысль (XIX – нач. XX вв.) : Курс лекций. Казань: Болгарская исламская академия; 2018. 168 с.Tatarskaya bogoslovsko-filosofskaya mysl (XIX – nach. XX vv.): Kurs lektsiy [Tatar theological and philosophical thought (19<sup>th</sup> – early 20<sup>th</sup> centuries): Lecture course]. Kazan: Bolgar Islamic Academy Publ.; 2018. 168 p. (In Russian)Калям Шариф. Перевод смыслов. Казань: Издательский дом «Хузур» – «Спокойствие»; 2019. 700 с.Kalyam Sharif. Perevod smyslov [The Sacred Word (Quran). Translation of the Meanings]. Kazan: Khuzur-Spokoystvie Publishing House; 2019. 700 p.Батров Р. Кем был Риза Фахретдин – ваххабитом или коранитом? [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https: //kam.business-gazeta.ru/blog/378114 (дата обращения: 10. 02. 2025).Batrov R. Kem byl Riza Fakhretdin – vakhkhabitom ili koranitom? [Who was Rizaeddin Fakhreddin – a Wahhabi or a Koranite?]. [Electronic source]. Available at: https://kam.business-gazeta.ru/blog/378114 (Accessed: 10. 02. 2025). (In Russian)Карибуллин А.А. Ризаетдин Фахретдин и Зайнулла Расулев: к проблеме осмысления «суфизма» – религиозно-философского учения в исламе. Религиоведение. 2014;3:133–139.Karibullin A.A. Rizaetdin Fakhretdin i Zaynulla Rasulev: k probleme osmysleniya “sufizma” – religiozno-filosofskogo ucheniya v islame [Rizaeddin Fakhretdin and Zainulla Rasulev: on the problem of understanding “Sufism” – a religious and philosophical teaching in Islam]. Religiovedeniye [Islamic studies]. 2014;3:133–139. (In Russian)Ризаэддин Фәхреддин: Кәгазь өстендә калган исем – бетмәс гомердер = Ризаэддин Фәхреддин: Жизнь длинною в вечность. Гыймранова Д.Г., Гобәйдуллин Л.И., Миңнуллин Р.Х. (төз.-авт.). Казан: Рухият; 2014. 148 б.Gyymranova D.G., Gobaydullin L.I., Minnullin R.Kh. Rizaeddin Fakhreddin: Kagaz' ustenda kalgan isem – betmas gomerder = Rizaeddin Fәkhreddin: Zhizn dlinnoyu v vechnost [Rizaeddin Fakhreddin: Life Long as Eternity]. Kazan: Rukhiyat Press; 2014. 148 p. (In Russian and Tatar)Ризаэддин бине Фәхреддин. Җәвәми‘ әль-кәлим шәрхе. Оренбург: Вактъ; 1911. 552 б.Ridha al-Din ibn Fakhr al-Din. Jawami‘ al-kalim sharhi [Interpretation of the meaningful words]. Orenburg: Waqt Press; 1911. 552 p. (In Old Tatar)Риза казый фəтвалəре. Гайнетдинов А.М. (төз.). Казан: ТР ФА Ш. Мəрҗани исем. Тарих институты; 2019. 108 б.Riza kazyy fatvalare [Fatwas of Ridha qadhi]. Gainetdinov A.M. (сomp.). Kazan: Institute of History named after Sh. Marjani of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan Publ.; 2019. 108 p. (In Tatar)Шагавиев Д.А. Элементы доктрины салафизма в трудах татарских богословов начала XX в. Роль ислама в стабилизации социальных процессов : сборник статей и тезисов I Всероссийской научно-практической конференции. 15 марта 2014 г. Хазиев Р.И. (ред.). Набережные Челны: Ак мечеть; 2014. С. 26–28.Shagaviev D.A. Elementy doktriny salafizma v trudakh tatarskikh bogoslovov nachala XX v. [Elements of the doctrine of Salafi sm in the works of Tatar theologians of the early 20<sup>th</sup> century]. Rol' islama v stabilizatsii sotsial'nykh protsessov : sbornik statey i tezisov I Vserossiyskoy nauchno-prakticheskoy konferentsii, 15 marta 2014 g. [The Role of Islam in Stabilizing Social Processes : A Collection of Articles and Theses of the First All-Russian Scientific and Practical Conference, March 15, 2014]. Khaziev R.I. (ed.). Naberezhnye Chelny: Ak mechet' Press; 2014, рр. 26–28. (In Russian)Татарская периодическая печать : Научно-энциклопедическое издание. Айнутдинов Р.А., Гилазев З.З. (сост. и науч. ред.). Казань: Изд-во Академии наук РТ; 2017. 200 с.Aynutdinov R.A., Gilazev Z.Z. Tatarskaya periodicheskaya pechat : Nauchno-entsiklopedicheskoye izdaniye [Tatar periodical press : Scientific encyclopedic publication]. Kazan: Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan Publ.; 2017. 200 p. (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.