minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2025-18-3-524-539minbar-1558Research ArticleИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИHISTORYФункционирование института абыстайства у татар до начала ХХ векаThe functioning of the institution of abistayhood among the Tatars until the beginning of the 20th centuryhttps://orcid.org/0009-0001-9093-8056ГайнутдиновК. М.GainutdinovK. M.

Гайнутдинов Карим Марселевич, студент магистратуры 

г. Москва 

Karim M. Gainutdinov, Master's student

Moscow

karim1438@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0002-1222-957XДавлетшинаЛ. Х.DavletshinaL. Kh.

Давлетшина Лейла Хасановна, доктор филологических наук, доцент Института международных отношений, истории и востоковедения; ведущий научный сотрудник Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова

г. Казань

Leyla Kh. Davletshina, Dr. Sci. (Philology), Associate Professor of the Institute of International Relations, History and Oriental Studies; Leading Researcher at G. Ibragimov Institute of Language, Literature and Art

Kazan

leyla.davletshina@yandex.ruНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»РоссияNational Research University «Higher School of Economics»Russian FederationКазанский федеральный университет ; Академия наук Республики ТатарстанРоссияKazan Federal University ; Tatarstan Academy of SciencesRussian Federation202513102025183524539Copyright © Гайнутдинов К.М., Давлетшина Л.Х., 20252025Гайнутдинов К.М., Давлетшина Л.Х.Gainutdinov K.M., Davletshina L.K.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/1558

Институт абыстайства, известный на сегодняшний день, в том или ином виде сформировался и функционировал среди предков татар сотни лет. На протяжении столетий абыстай выполняли роль мугаллимов, то есть учителей и духовных наставников для татарок. Актуальность темы данной работы обусловлена тем, что она является важной составляющей частью такой проблемы, как история женского и исламского образования у татар. Вводятся в оборот полевые материалы, собранные автором в период с 2022 по 2024 г. Данная статья является первым исследованием, в котором дается комплексное описание феномена абыстай в аспекте исторических преобразований. В работе подробно анализируется состояние института абыстайства в разные исторические эпохи до начала ХХ века. Осмысляется вклад института абыстайства в развитие системы образования татарского народа. Выявляются особенности деятельности абыстай и многогранность их роли в жизни татарского общества до начала ХХ века. В статье также отмечается заслуга абыстай в сохранении национально-культурной идентичности татарского народа.

The institution of abistayhood known today, in one form or another, had been formed and had been functioning among the ancestors of the Tatars for hundreds of years. For centuries, the abistays played the role of mugallims, that is, teachers and spiritual mentors for Tatar women. The relevance of the topic of this work is due to the fact that it is an important component of such a problem as the history of female and Islamic education among the Tatars. Field materials collected by the author in the period from 2022 to 2024 are introduced into circulation. This article is the first study to provide a comprehensive description of the abistay phenomenon in terms of historical transformations. The work analyzes in detail the state of the institution of abistayhood in different historical periods before the beginning of the XX century. The contribution of the institution of abistayhood to the development of the education system of the Tatar people is understood. The features of the activities of the abistays and the versatility of their role in the life of Tatar society until the early twentieth century are revealed. The article also notes the merit of the abistays in preserving the national and cultural identity of the Tatar people.

институт абыстайствататарыабыстайисламсистема образованиямедресеженское образованиеInstitution of abistayhoodTatarsabistayIslameducation systemmadrasahfemale educationReferencesФукс К.Ф. Казанские татары, в статистическом и этнографическом отношениях. Казань: Университетская Типография; 1844. 131 c.Fuks K.F. Kazanskiye tatary, v statisticheskom i etnograficheskom otnosheniyakh [Kazan Tatars in statistical and ethnographic terms]. Kazan: University Press; 1844. 131 p. (In Russian)Георги Иоганн Готлиб. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. Ч. 2. СПб.: Имп. АН; 1799. 178 с.Gheorghi I.G. Opisaniye vsekh obitayushchikh v Rossiyskom gosudarstve narodov: ikh zhiteyskikh obryadov, obyknoveniy, odezhd, zhilishch, uprazhneniy, zabav, veroispovedaniy i drugikh dostopamyatnostey [Descriptions of all the species of peoples in the Russian State: Their everyday rites, usages, clothes, homes, exercise, fun, faith and other landmarks]. Р. 2. Saint-Petersburg: Imperial Academy of Sciences; 1799. 178 p. (In Russian)Сперанский А. Казанские татары: историко-этнографический очерк. Казань: Центральная типография; 1914. 31 с.Speranskij A. Kazanskiye tatary: istoriko-etnograficheskiy ocherk [Kazan Tatars: historical and ethnographic essay]. Kazan: Central Printing House; 1914. 31 p. (In Russian)Знаменский, П.В. Казанские татары. Казань: типо-лит. Имп. ун-та; 1910. 67 с.Znamenskii P.V. Kazanskiye tatary [Kazan Tatars]. Kazan: Imperial University Press; 1910. 67 p. (In Russian)Коблов Я.Д. О магометанских муллах: Религиозно-бытовой очерк. Казань: Центральная типография; 1907. 17 с.Koblov Ya.D. O magometanskikh mullakh: Religiozno-bytovoy ocherk [About Mohammedan mullahs. A religious and household survey]. Kazan: Central Printing House Press; 1907. 17 p. (In Russian)Камал С. Борынгы татар мәктәп-мәдрәсәләре. Гарипова Л.Ш., Хәсәнова А.Н. (төз., текст. иск. һәм аңл. әзерл.). Казан: ТӘһСИ; 2024. 160 б.Kamal S. Boryngy tatar maktap-madrasalare [Ancient Tatar schools and madrasas]. Garipova L.Sh., Khasanova A.N. (texts correction, notes and comments). Kazan: Institute of Language, Literature and Art Publ., 2024. 160 p. (In Tatar)Татарско-русский словарь: В 2-х т. Т. 1 (А-Л). Казань: Магариф; 2007. 726 с.Tatarsko-russkiy slovar' [Tatar-Russian Dictionary]. In II vols. Vol. I: (A-L). Kazan: Magarif Press; 2007. 726 p. (In Tatar, in Russian)Фахретдин Р. Асар. Т. 1. Казань: Рухият; 2006. 241 с.Fakhretdin R. Asar [Athar (Proceedings)]. Vol. 1. Kazan: Rukhiyat; 2006. 241 p. (In Tatar)Danielle Ross. Tatar Empire: Kazan's Muslims and the Making of Imperial Russia. Indiana: Indiana University Press; 2020. 277 p.Danielle Ross. Tatar Empire: Kazan's Muslims and the Making of Imperial Russia. Indiana: Indiana University Press; 2020. 277 p.Габдрафикова Л.Р. Мугаллима: новая социально-профессиональная роль татарской женщины начала ХХ в. Вестник Российского университета дружбы народов. 2019;18(2):302–319. DOI: 10.22363/2312-8674-2019-18-2-302-319.Gabdrafikova L.R. Mugallima: novaya sotsial'no-professional'naya rol' tatarskoy zhenshchiny nachala ХХ v. [Mugallima: Tatar women`s new social and professional role in the early 20th century]. Vestnik Rossiyskogo universiteta druzhby narodov [RUND Journal of Russian History]. 2019;18(2):302–319. DOI: 10.22363/2312-8674-2019-18-2-302-319. (In Russian)Биктимирова Т.А. Ступени образования до Сорбонны. Казань: Татарское книжное издательство; 2011. 168 с.Biktimirova T.A. Stupeni obrazovaniya do Sorbonny [Educational stages before the Sorbonne]. Kazan: Tatar Book Publishing House, 2011. 168 p. (In Russian)Валеев Р.М. Великий Болгар в мусульманском и мировом историко-культурном наследии. Казань: Изд-во Казан. ун-та; 2015. 308 с.Valeev R.M. Velikiy Bolgar v musul'manskom i mirovom istoriko-kul'turnom nasledii [Great Bolgar in Muslim and World Historical and Cultural Heritage]. Kazan: Kazan University Press; 2015. 308 p. (In Russian)История татар с древнейших времен в 7 томах. Т. II. Волжская Булгария и Великая Степь. Хакимов Р.С. (гл. ред.). Казань: Ин-т истории им. Ш. Марджани; 2006. 960 с.Istoriya tatar s drevneyshikh vremen v 7 tomakh [The History of the Tatars from Ancient Times in 7 vols. Vol. II: The Volga Bulgaria and the Great Steppe]. Khakimov R.S. (Chief еd.). Kazan: Academy of sciences of the Republic of Tatarstan, Sh. Marjani institute of history Publ.; 2006. 960 p. (In Russian)Гибатдинов М.М., Муртазина Л. Р., Биктимирова Т.А. Система национального образования татар: история и современность. Всемирная ассоциация содействия татарским предпринимателям. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://tat-business.ru/informatsionnoe-prostranstvo/sistema-natsionalnogo-obrazovaniya-tatar-istoriya-i-sovremennost/?clckid=c6efd311 (дата обращения: 28.11.2024).Gibatdinov M.M., Murtazina L.R., Biktimirova T.A. Sistema natsional'nogo obrazovaniya tatar: istoriya i sovremennost' [Tatar national education system: history and modernity]. Vsemirnaya assotsiatsiya sodeystviya tatarskim predprinimatelyam [World Association for the Promotion of Tatar Entrepreneurs]. [Electronic source]. Available at: https://tat-business.ru/informatsionnoe-prostranstvo/sistema-natsionalnogo-obrazovaniya-tatar-istoriya-i-sovremennost/?clckid=c6efd311 (Accessed: 28.11.2024). (In Russian)Махмутова А.Х. Возрождение и развитие системы образования татар-мусульман в Волго-Уральском регионе в конце XVIII – начале XX вв. Научный Татарстан. 2011;1:173–194.Makhmutova A.H. Vozrozhdeniye i razvitiye sistemy obrazovaniya tatar-musul'man v Volgo-Ural'skom regione v kontse XVIII – nachale XX vv. [Revival and development of the educational system of Muslim Tatars in the Volga-Ural region at the end of the XVIII and the beginning of the XX centuries]. Nauchnyi Tatarstan [Scientific Tatarstan]. 2011;1:173–194. (In Russian)Габдрафикова Л.Р. Мусульманское женское образование в городе Чистополе Казанской губернии (конец XIX – начало ХХ в.). Minbar. Islamic Studies. 2021;14(3):513–528. DOI: 10.31162/2618-9569-2021-14-3-513-528Gabdrafikova L.R. Musul'manskoye zhenskoye obrazovaniye v gorode Chistopole Kazanskoy gubernii (konets XIX – nachalo ХХ v.) [Muslim female education in the city of Chistopol', Kazan province (the late 19th – early 20th centuries)]. Minbar. Islamic Studies. 2021;14(3):513–528. DOI: 10.31162/2618-9569-2021-14-3-513-528 (In Russian)Мортазина Л.Р. Татар авыллары мәгарифе (Бәхтияр әл-Мәмдәли һәм Бәхтияровлар нәселе). Казан: ТФАнең Ш. Мәржани ис. Тарих институты; 2016. 92 б.Mortazina L.R. Tatar avyllary magarife (Bakhtiyar al-Mamdali һam Bakhtiyarovlar nasele) [Education of Tatar villages (Bakhtiyar al-Mamdali and the lineage of Bakhtiyarov)]. Kazan: Academy of sciences of the Republic of Tatarstan, Sh. Marjani institute of history Publ.; 2016. 92 p. (In Tatar)Амишов Р.И. Особенности проповедей приходского мусульманского духовенства Волго-Камья в начале ХХ века. Вестник Марийского государственного университета. 2022;8(1):9–15. DOI: 10.30914/2411-3522-2022-8-1-9-15.Amishov R.I. Osobennosti propovedey prikhodskogo musul'manskogo dukhovenstva Volgo-Kam'ya v nachale ХХ veka [Features of the sermons of the parish Muslim clergy of the Volga-Kama region at the beginning of the ХХ century]. Vestnik Mariyskogo gosudarstvennogo universiteta [Vestnik of the Mari State University]. 2022;8(1):9–15. DOI: 10.30914/2411-3522-2022-8-1-9-15. (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.