minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2025-18-3-729-748minbar-1568Research ArticleПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИPSYCHOLOGYРесурсы мусульманки в разрешении семейных конфликтовMuslim woman's resources in resolving family conflictshttps://orcid.org/0000-0003-0524-1084МахмутоваР. Г.MakhmutovaR. G.

Махмутова Резеда Гильмутдиновна, кандидат исторических наук, доцент кафедры конфликтологии

г. Казань 

Rezeda G. Makhmutova, Cand. Sci. (History), Associate Professor of the Department of Conflict Science

Kazan 

garezeda@yandex.ruhttps://orcid.org/0000-0002-9404-6821ШибановаН. А.ShibanovaN. A.

Шибанова Наталья Александровна, кандидат философских наук, доцент кафедры конфликтологии

г. Казань 

Natalia A. Shibanova, Cand. Sci. (Philosophy), Associate Professor of the Department of Conflict Science

Kazan 

natikur@mail.ruКазанский (Приволжский) федеральный университетРоссияKazan (Volga Region) Federal UniversityRussian Federation202513102025183729748Copyright © Махмутова Р.Г., Шибанова Н.А., 20252025Махмутова Р.Г., Шибанова Н.А.Makhmutova R.G., Shibanova N.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/1568

Исламские ценности оказывают влияние на выбор моделей поведения внутри мусульманских семей. Регулирование семейно-брачных отношений предполагает использование супругами канонических источников, правовой системы, ресурсов веры, призванных стабилизировать отношения. Конфликт как часть семейной жизни способен значительно повлиять на благополучие и будущее членов семьи. От умения мусульманки выбирать внутренние и внешние источники для разрешения конфликта зависит социальное и психологическое благополучие членов семьи. Изучение практик, используемых мусульманкой для разрешения конфликтов в семье, причин конфликтов, выявление отношения мусульманки к конфликтам позволит улучшить механизмы содействия сотрудничеству между членами семьи в ситуации затяжных и острых противоречий. Анализ форм поддержи мусульманки в конфликте, освещенных на мусульманском сайте, позволит выявить институциональные рамки, в которых ей предлагается действовать для урегулирования конфликта. Делается вывод о том, что, наряду с личными ресурсами веры и классическими исламскими формами помощи в конфликте, мусульманка использует частные, не религиозно мотивированные практики. Актуализация при работе с конфликтом сложной гендерной идентичности, основанной на Коране, может иметь многоуровневые последствия. Представления супруги о гендерной иерархии как неотъемлемой части мусульманской традиции используется ею выборочно и ситуативно, в то же время данные сценарии при ответственном ее соблюдении религиозных предписаний способны компенсировать действия социальных изменений, которые угрожают целостности личности мусульманки, мусульманской семьи и уммы.

Islamic values influence the choice of behaviors within Muslim families. The regulation of marital relations involves the use by spouses of canonical sources, the legal system, faith resources designed to stabilize relations. Conflict, as part of family life, can significantly affect the well-being and future of family members. The social significance of the conflict also depends on the ability of a Muslim woman to choose internal and external sources for resolving the conflict. Studying the practices used by a Muslim woman to resolve conflicts in the family, the causes of conflicts, her attitude to conflicts will improve mechanisms for promoting cooperation between family members in situations of protracted and acute contradictions. An analysis of the forms of support for Muslim women in conflict covered on the Muslim website will reveal the institutional framework in which she is invited to act to resolve the conflict. It is concluded that along with personal resources of faith and classical Islamic forms of assistance in conflict, the Muslim woman uses private, not religiously motivated practices. Actualization when dealing with the conflict of a complex gender identity based on the Quran can have multilevel consequences. The spouse's ideas about gender hierarchy, as an integral part of the Muslim tradition, are used by her selectively and situationally, at the same time, these scenarios, if responsibly observed, can compensate for the actions of social changes that threaten the integrity of the personality of a Muslim woman, Muslim family and ummah.

исламмусульманкаконфликтразрешение конфликтасемьяIslamMuslimconflictresolutionfamilyReferencesMian A.A. Gendered Morality: Classical Islamic Ethics of the Self, Family and Society By Zahra Ayubi. Journal of Islamic Studies. 2021;32(2):265–269.Mian A.A. Gendered Morality: Classical Islamic Ethics of the Self, Family and Society By Zahra Ayubi. Journal of Islamic Studies. 2021;32(2):265–269.Абдулхамид А. Абу Сулайман. Супружеский разлад: возвращение человеческого достоинства через высшие цели исламского права. Острог: Международный институт исламской мысли; 2020. 53 с.Abdulkhamid A. Abu Sulayman. Supruzheskiy razlad: vozvrashcheniye chelovecheskogo dostoinstva cherez vysshiye tseli islamskogo prava [Marital discord: the return of human dignity through the highest goals of Islamic law]. Ostrog: International Institute of Islamic Thought Publ.; 2020. 53 р. (In Russian)Мухаметзарипов И.А. Религия и светское законодательство: применение института медиации при разрешении споров с элементом религиозных норм (на примере ислама). Исламоведение. 2014;4:18–28.Mukhametzaripov I.A. Religiya I svetskoe zakonodatel'stvo: primenenie institute mediatsii pri razreshenii sporov s elementom religioznykh norm (na primere islama) [Religion and secular legislation: the application of the institution of mediation in resolving disputes with an element of religious norms (on the example of Islam)]. Islamovedenie [Islamic studies]. 2014;4:18–28. (In Russian)Фахрутдинова Н.З. Насилие в жизни мусульманок. Ученые записки института Африки РАН. 2016;1(35):69–75.Fakhrutdinova N.Z. Nasilie v zhizni musul'manok [Violence in the lives of Muslim women]. Uchenye zapiski institute Afriki RAN [Scientific notes of the Institute of Africa of the Russian Academy of Sciences]. 2016;1(35):69–756. (In Russian)Hassaan Shahawy. Conciliation in the Qurʾan: The Qurʾanic Ethics of Conflict Resolution by Shafi Fazaluddin. Journal of Islamic Studies. 2024;35(1):82–85.Hassaan Shahawy, Conciliation in the Qurʾan: The Qurʾanic Ethics of Conflict Resolution By Shafi Fazaluddin. Journal of Islamic Studies. 2024;35(1):82–85.Wadud A. Inside the Gender Jihad: Women’s Reform in Islam. Oxford: Oneworld; 2006. 286 p.Wadud A. Inside the Gender Jihad: Women’s Reform in Islam. Oxford: Oneworld; 2006. 286 p.Хассан Р. Феминизм в исламе. Мухетдинов Д.В., Бородай С.Ю. (ред.). Исламская мысль: традиция и современность. М.: Медина; 2017. Вып. 2. С. 568–605.Hassan R. Feminizm v islame [Feminism in Islam]. Mukhetdinov D.V., Borodai S.Yu. (eds). Islamskayamysl': traditsiyaisovremennost' [Islamic Thought: Tradition and Modernity]. Moscow: Medina Press; 2017. Iss. 2, pp. 568–605. (In Russian)Hidayatullah A. Feminist Edges of the Qur’an. Oxford: Oxford University Press; 2014. 259 р.Hidayatullah A. Feminist Edges of the Qur’an. Oxford: Oxford University Press; 2014. 259 p.Barlas A. «Believing Women» in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur’an. Austin, TX: University of Texas Press; 2002. 272 р.Barlas A. “Believing Women”in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur’an. Austin, TX: University of Texas Press; 2002. 272 р.Bauer K. Gender Hierarchy in the Qur’ān: Medieval Interpretations, Modern Responses. Cambridge Studies in Islamic Civilization. Cambridge: Cambridge University Press; 2015. 308 p.Bauer K. Gender Hierarchy in the Qur’ān: Medieval Interpretations, Modern Responses. Cambridge Studies in Islamic Civilization. Cambridge: Cambridge University Press; 2015. 308 p.Дьяков Н.Н. Ат-Тахир ал-Хаддад «О положении женщины в шариате и обществе». Ислам в современном мире. 2021;17(2):163–174.D'yakov N.N. At-Takhir al-Khaddad“O polozheniizhenshchiny v shariateiobshchestve” [Al-Tahir al-Haddad “On the position of women in Sharia and society”]. Islam v sovremennom mire [Islam in the modern world]. 2021;17(2):163–174. (In Russian)Павлова О.С. Семейные отношения мусульман постсоветского пространства: основные черты и подходы к психологическому консультированию. Minbar. Islamic Studies. 2024;17(4):953–978. DOI: 10.31162/2618-9569-2024-17-4-953-978.Pavlova O.S. Semeynyye otnosheniya musul'man postsovetskogo prostranstva: osnovnyye cherty I podkhody k psikhologicheskomu konsul'tirovaniyu [Family relations of Muslims in the post-Soviet space: main features and approaches to psychological counseling].Minbar. Islamic Studies. 2024;17(4):953–978. DOI: 10.31162/2618-9569-2024-17-4-953-978 (In Russian)Ганиева Р.Х. Культура оказания психологической помощи с учетом духовного наследия клиента (разбор случая). Minbar. Islamic Studies. 2023;16(2):476–498. https://doi.org/10.31162/2618-9569-2023-16-2-476-498.Ganiyeva R. Kh. Kul'tura okazaniya psikhologicheskoy pomoshchi s uchetom dukhovnogo naslediya kliyenta (razbor sluchaya) [Culture of providing psychological assistance taking into account the spiritual heritage of the client (case analysis)]. Minbar. Islamic Studies. 2023;16(2):476–498. DOI: 10.31162/2618-9569-2023-16-2-476-498(In Russian)Robert F. Bales, Talcot Parsons. Family: Socialization and Interaction Process. London: Routledge, 2014, 440 p. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.taylorfrancis.com/books/edit/10.4324/9781315824307/family-socialization-interaction-process-talcot-parsons-robert-bales (дата обращения: 19.08.2025).Robert F. Bales, Talcot Parsons. Family: Socialization and Interaction Process. London: Routledge; 2014. 440 p. [Electronic source]. Available at:https://www.taylorfrancis.com/books/edit/10.4324/9781315824307/family-socialization-interaction-process-talcot-parsons-robert-bales html (Accessed:19.08.2025).Rinaldo R. Oedience and Authority among Muslim Couples: Negotiating Gendered Religious Scripts in Contemporary Indonesia. Sociology of Religion. 2019;80(3):323–349/Rinaldo R. Oedience and Authority among Muslim Couples: Negotiating Gendered Religious Scripts in Contemporary Indonesia. Sociology of Religion. 2019;80(3):323–349.Ates S. Selam, Frau Imamin: wie ich in Berlin eineliberale Moscheegruendete. Berlin: Ullstein Verlag GmbH; 2017. 315 р.Ates S. Selam, Frau Imamin: wie ich in Berlin eineliberaleMoscheegruendete. Berlin: Ullstein Verlag GmbH; 2017. 315 р.Chaudhry Ayesha S. Domestic Violence and the Islamic Tradition. Oxford: Oxford University Press; 2013. 288 р.Chaudhry Ayesha S. Domestic Violence and the Islamic Tradition. Oxford: Oxford University Press; 2013. 288 р.Оrr Т. Review of Gender and Equality in Muslim Family Law: Justice and Ethics in the Islamic Legal Tradition. Ziba Mir-Hosseini, Kari Vogt, Lena Larsen and Christian Moe (eds). Journal of the Contemporary Study of Islam. 2020;1(2):149–151.ОrrТ. Review of Gender and Equality in Muslim Family Law: Justice and Ethics in the Islamic Legal Tradition. Ziba Mir-Hosseini, Kari Vogt, Lena Larsen and Christian Moe (eds). Journal of the Contemporary Study of Islam. 2020;1(2):149–151.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.