Гущина Елена Геннадьевна, кандидат исторических наук, доцент кафедры археологии и этнологии Института международных отношений, истории и востоковедения
Казань
Elena G. Guschina, PhD in History, Associate Professor of the Department of Archeology and Ethnology at the Institute of International Relations, History and Oriental Studies
Kazan
Мингалиев Арслан Хайрутдинович, ассистент кафедры археологии и этнологии Института международных отношений, истории и востоковедения
Казань
Arslan Kh. Mingaliev, Assistant Professor at the Department of Archaeology and Ethnology, Institute of International Relations, History and Oriental Studies
Kazan
В статье на материалах музейных коллекций и архивной учетной документации рассматриваются в хронологическом порядке история формирования этнографического собрания по культуре татар-мусульман в Казанском университете в XIX – начале XX в., состав коллекций и специфика комплектования фондов. Впервые авторы статьи анализируют совокупность предметов, принадлежавших татарам-мусульманам, из собрания Этнографического музея Казанского университета. Этнографические музейные коллекции не просто репрезентуют культуру народов, они отражают и реалии времени (историю развития этнографии и научную парадигму, общественный контекст), что повышает актуальность и значимость подобных работ. Методологическую основу исследования составили принципы историзма и объективности, в работе применены формально-типологический, проблемно-хронологический и сравнительно-исторический методы и метод описания. Особое внимание в статье уделяется выставкам как яркому проявлению всего коллекционного собрания музея и делается вывод, что впервые особенности этнографии казанских татар (декоративно-прикладное искусство и костюм) были представлены в широком публичном пространстве Казани только в 1912 г. До этого собрания были крайне немногочисленными и практически не выставлялись. «Музеефикация» традиционной культуры татар-мусульман в конце XIX в. начинается с собирания выходящих из бытования женских украшений и печатных шамаилей как яркого и интересного для исследования проявления культуры казанских татар. Необходимость фиксировать татарскую культуру в целом, не только выходящую из бытования часть, приходит несколько позднее.
Based on the materials of museum collections and archival records, the article examines in chronological order the history of the formation of the ethnographic collection on the culture of Muslim Tatars at Kazan University in the 19th and early 20th centuries. Moreover, the paper describes the composition of collections and the specifics of the acquisition of funds. For the first time, the authors of the article analyze a set of objects belonging to Muslim Tatars from the collection of the Ethnographic Museum of Kazan University. Ethnographic museum collections do not just represent the culture of peoples, they also reflect the realities of the time (the history of the development of ethnography and the scientific paradigm, the social context), which increases the relevance and significance of such works. The methodological basis of the research is based on the principles of historicism and objectivity. Formal typological, problematic chronological and comparative historical methods and the method of description are used in the work. The article pays special attention to exhibitions as a vivid manifestation of the entire collection of the museum and concludes that for the first time the features of the ethnography of the Kazan Tatars (decorative and applied arts and costume) were presented in the wide public space of Kazan only in 1912. Prior to this, the collections were extremely small and practically had never been exhibited. The "museification" of the traditional culture of the Muslim Tatars at the end of the 19th century began with the collection of obsolete women's jewelry and printed shamails as a vivid and interesting manifestation of the culture of the Kazan Tatars. The need to record the Tatar culture as a whole, not only the part that goes out of existence, comes a little later.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.