Яхин Филюс Флюрович, кандидат юридических наук, магистр психологии, заместитель Председателя Правления
г. Москва
Filius F. Iakhin, Cand. Sci. (Law); Master of Sciences (Psychology); the Deputy President of the Board
Moscow
В статье представлены теоретическое обоснование и основные параметры интегративной модели психологической помощи мусульманам – АЯ-терапии, разработанной в рамках исламской психологии. Модель использует центральную для исламского мировоззрения кораническую категорию «аят» (божественное знамение) в качестве основы для психологической оценки и духовно-ориентированного терапевтического вмешательства. АЯ-терапия исходит из положения Корана о двух сферах божественной коммуникации с человеком: ниспосланные знамения (аяты Корана) и знамения в творении, включая окружающий мир (природные и социальные явления) и внутренний мир человека. Цель терапии – помочь клиенту научиться «читать» эти знамения в контексте его жизненного пути, что ведет не только к разрешению психологических проблем, но и к духовному росту. В статье раскрываются онтологические и теоретические основы модели, принципы оценки и формулировки случая, а также ключевые терапевтические интервенции, представляющие собой адаптацию для целей терапии традиционных исламских практик (зикр, тадаббур, тафаккур), а также модификацию и интеграцию техник современных психотерапевтических подходов в свете принципов рассматриваемой модели. АЯ-терапия позиционируется как метод, формирующийся изнутри исламской традиции, направленный на восстановление изначальной божественной сбалансированности (тасвийа) внутреннего мира человека.
The article presents a theoretical foundation and the main parameters of an integrative model of psychotherapy and counseling – AYAH-therapy, developed within the framework of Islamic Psychology. The model utilizes the central Quranic category of "ayah" (divine sign), which is fundamental to the Islamic worldview, as the basis for psychological assessment and spiritually-oriented therapeutic intervention. AYAH-therapy is based on the Quranic premise of three spheres of divine communication with humans: revealed signs (the verses of the Quran), signs in creation, including the external world (nature and society), and the inner world of the human being. The goal of therapy is to help the client learn to "read" these signs within the context of their life path, leading not only to the resolution of psychological problems but also to spiritual growth. The article elaborates on the ontological and theoretical foundations of the model, the principles of case assessment and formulation, as well as key therapeutic interventions. These interventions represent an adaptation of traditional Islamic practices (dhikr, tadabbur, tafakkur) for therapeutic purposes, and a modification and integration of techniques from modern psychotherapeutic approaches in light of the principles of the presented model. AYAH-therapy is positioned as a method emerging from within the Islamic tradition, aimed at restoring the primordial divine balance (taswiyah) of the human inner world.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.