Ивенков Вадим Эдуардович, студент 2 курса магистерской программы «Практическая этнопсихолгия», факультет «Социальная психология»
г. Москва
Vadim E. Ivenkov, 2nd year student of the Master›s degree program «Practical Ethnopsychology», Faculty of Social Psychology
Moscow
В статье представлены результаты эмпирического исследования взаимосвязи надежды, религиозной идентичности и психологического благополучия у представителей различных мировоззренческих групп: православных христиан, мусульман и атеистов. В исследовании приняли участие 287 респондентов в возрасте от 18 до 65 лет (181 женщина и 106 мужчин). Для оценки надежды использовалась шкала надежды Ч. Снайдера в адаптации К. Муздыбаева, для измерения психологического благополучия – шкала К. Рифф в адаптации Т.Д. Шевеленковой и Т.П. Фесенко, для оценки религиозной идентичности – индекс слияния идентичности с религией (Identity Fusion Index).
Результаты показали наличие значимых различий между группами по уровням диспозиционной надежды и компонентам психологического благополучия. Наибольшие показатели диспозиционной надежды были выявлены у православных, тогда как наивысшие показатели психологического благополучия оказались у мусульман. В группе атеистов наиболее выраженной стала автономия.
Корреляционный анализ выявил специфический характер взаимосвязей между надеждой и психологическим благополучием у мусульман: показатели надежды оказались отрицательно связаны с большинством компонентов благополучия и положительно – с балансом аффекта, тогда как степень слияния идентичности с религией демонстрировала положительные связи с психологическим благополучием. Полученные данные интерпретируются в контексте культурно-религиозных различий в понимании агентности, субъективного контроля и экзистенциальных оснований благополучия. Результаты исследования подтверждают необходимость учета культурно-религиозного контекста при интерпретации психологических конструктов, что подчеркивает ограниченность универсалистских моделей надежды.
The article presents the results of an empirical study examining the relationships between hope, religious identity, and psychological well-being among representatives of different worldview groups: Orthodox Christians, Muslims, and atheists. The sample consisted of 287 participants between the ages 18 to 65 years (181 women and 106 men). Hope was measured using Snyder’s Hope Scale adapted by K. Muzdybaev, psychological well-being was assessed with Ryff’s Psychological Well-Being Scale adapted by T.D. Shevelenkova and T.P. Fesenko, and religious identity was evaluated using the Identity Fusion Index.
The findings revealed significant differences between the groups in levels of dispositional hope and components of psychological well-being. The highest levels of hope were observed among Orthodox participants, whereas Muslims demonstrated the highest overall psychological well-being. Among atheists, autonomy was the most pronounced component.
Correlation analysis within the Muslim group revealed a specific pattern: hope showed significant negative associations with most components of psychological well-being and positive associations with affect balance, whereas religious identity fusion was positively related to psychological well-being. These results are interpreted in the context of cultural and religious differences in conceptions of agency, subjective control, and existential sources of well-being. The findings highlight the importance of considering cultural and religious contexts in psychological research and question the universality of agentic models of hope.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.