Шейх Мустафа Ахмад , PhD (Учебные программы и методы преподавания арабского языка), преподаватель кафедры религиозно-гуманитарных дисциплин
г. Болгар
Shiekh Moustafa Ahmad , PhD (Curricula and Arabic Teaching Methods), Lecturer at the Department of Religious and Humanitarian Studies
Bolgar
Абутов Ражаб Султанович , магистрант
г. Болгар
Rajab S. Abutov , master’s Student
Bolgar
Статья посвящена анализу богословского и методологического потенциала шафиитского мазхаба и ашаритской школы ‘акыды как внутренних механизмов противодействия религиозному экстремизму в Дагестане. Цель исследования выявить доктринальные и правовые основания суннитской традиции, обеспечивающие её устойчивость к радикальным интерпретациям религии. Методологическую основу работы составляют историко-доктринальный анализ классических источников, сравнительно-правовой метод и контекстуальный анализ современной публичной деятельности дагестанских богословов. В ходе исследования раскрываются принципы усуль аль-фикха, строгая иерархия источников права и требование доказательности (далиль), ограничивающие произвольное толкование священных текстов. Особое внимание уделяется суннитской доктрине такфира, включающей систему условий и препятствий его применения, а также разграничению понятий «тяжкий грех» и «неверие». Показано, что концепции масляха и макасыд аш-шари‘а формируют нормативную модель сохранения религии, жизни, разума, потомства и имущества как высших целей шариата. Делается вывод о том, что шафиитско-ашаритская традиция выступает не внешнеполитическим инструментом, а внутренне обусловленным богословским механизмом обеспечения религиозной идентичности и общественной стабильности.
The article analyzes the theological and methodological potential of the Shafi‘i madhhab and the Ash‘ari creed as internal mechanisms for countering religious extremism in the Dagestani context. The aim of the study is to identify the doctrinal and legal foundations of the Sunni tradition that ensure its resilience against radical interpretations of religion. The methodological framework includes historical-doctrinal analysis of classical sources, a comparative legal approach, and contextual examination of the contemporary public activity of Dagestani theologians. The study examines the principles of uṣūl al-fiqh, the strict hierarchy of legal sources, and the requirement of evidentiary proof (dalīl), which limit arbitrary interpretation of sacred texts. Particular attention is paid to the Sunni doctrine of takfīr, including the system of conditions and impediments governing its application, as well as the distinction between major sin and disbelief. It is demonstrated that the concepts of maṣlaḥah and maqāṣid al-sharī‘ah establish a normative framework aimed at preserving religion, life, intellect, progeny, and property as the higher objectives of Islamic law. The article concludes that the Shafi‘i–Ash‘ari tradition functions not as an external political construct but as an internally grounded theological mechanism for safeguarding religious identity and social stability.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.