<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">minbar</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Minbar. Islamic Studies</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Minbar. Islamic Studies</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2618-9569</issn><issn pub-type="epub">2712-7990</issn><publisher><publisher-name>Russian Islamic Institute</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.31162/2618-9569-2015-8-1-137-142</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">minbar-234</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Формирование кросс-культурной компетентности в поликонфессиональном обществе</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>Formation of cross-cultural competence in a multi-confessional society</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Сохранение языка и развитие литературы – важнейшие факторы проявления самобытности татар в условиях усиления интеграционных процессов: опыт татарских интеллектуалов начала XX в.</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Ethnic unity of the Turkic-Tatar as a factor in solving the world cultural and historical problems of the Tatar society in the beginning of the XX-th century</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Зябиров</surname><given-names>Р. М.</given-names></name></name-alternatives><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>РИИ</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2015</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>30</day><month>06</month><year>2015</year></pub-date><volume>8</volume><issue>1</issue><fpage>137</fpage><lpage>142</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Зябиров Р.М., 2015</copyright-statement><copyright-year>2015</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Зябиров Р.М.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Зябиров Р.М.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.minbar.su/jour/article/view/234">https://www.minbar.su/jour/article/view/234</self-uri><abstract><p>В статье автор анализирует культурно-исторические задачи, стоящие перед татарским обществом в начале ХХ в. В этот период усилилась национальная консолидация татар, но процесс этнического обúединения носил очень противоречивый характер. Сама историческая эпоха начала XX века доказывает необходимость западной ориентации татарской нации, которая втягивает ее в новую социально-культурную общность.</p><p> </p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The author analyzes the historical and cultural challenges facing the Tatar society in the early twentieth century. During this period, the efforts of national consolidation of the Tatars, but the process of ethnic associations wore very controversial. The very historical epoch beginning of XX century proves the necessity of the western orientation of the Tatar nation, which draws her into a new socio-cultural community.</p><p> </p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>татарское общество</kwd><kwd>тюрко-татарский мир</kwd><kwd>этническое единство</kwd><kwd>социально-культурная общность</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Tatar society</kwd><kwd>Turko-Tatar world</kwd><kwd>ethnic unity</kwd><kwd>social and cultural community</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Духовная культура и татарская интеллигенция: исторические портреты: Сборник статей для учителей и учащихся старших классов / Сост. Р.М.Мухаметшин. – Казань: Магариф, 2000.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Духовная культура и татарская интеллигенция: исторические портреты: Сборник статей для учителей и учащихся старших классов / Сост. Р.М.Мухаметшин. – Казань: Магариф, 2000.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аршаруни А., Габидуллин Х. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. – Казань: Изд-во «Иман», 2002.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Аршаруни А., Габидуллин Х. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. – Казань: Изд-во «Иман», 2002.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гасырлар авазы – Эхо веков. – 1997. – №3-4.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гасырлар авазы – Эхо веков. – 1997. – №3-4.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Письма Ильминского к Победоносцеву. – Казань, 1889.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Письма Ильминского к Победоносцеву. – Казань, 1889.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тарджеман. – 194. – №74; НА РТ. Ф. 41. Оп. 11. Д. 8. Л. 48-62 об.; Гаспринский Исмәгыйль: тарихи-документаль җыентык / төз. С.Рәхимов. – Казан: «Җыен», 2006. – 476 б.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Тарджеман. – 194. – №74; НА РТ. Ф. 41. Оп. 11. Д. 8. Л. 48-62 об.; Гаспринский Исмәгыйль: тарихи-документаль җыентык / төз. С.Рәхимов. – Казан: «Җыен», 2006. – 476 б.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мухаметдинова А.Х. Х.Атласи: общественный деятель и историк. – Казань: Изд-во Казан. Университета, 2004.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Мухаметдинова А.Х. Х.Атласи: общественный деятель и историк. – Казань: Изд-во Казан. Университета, 2004.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Татарстан. – 1996. – №11. – 20-25 б.; Һади Атласи: Та-рихи –документаль җыентык / төз.-авт.: Р.Миңнуллин, А.Мухамәтдинова, И.Хадиев. – Казан: Җыен, 2007. – 109-114 б.; Һади Атласи. Сайланма әсәрлә.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Татарстан. – 1996. – №11. – 20-25 б.; Һади Атласи: Та-рихи –документаль җыентык / төз.-авт.: Р.Миңнуллин, А.Мухамәтдинова, И.Хадиев. – Казан: Җыен, 2007. – 109-114 б.; Һади Атласи. Сайланма әсәрлә.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Первое тюрко-татарское печатное издание в России: манифест Петра I 1722 года / сост. И.Г. Хадиев; науч. Ред. М.А. Усманов. – Казань: Тат. КН. Изд-во, 2010.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Первое тюрко-татарское печатное издание в России: манифест Петра I 1722 года / сост. И.Г. Хадиев; науч. Ред. М.А. Усманов. – Казань: Тат. КН. Изд-во, 2010.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
