References

minbar

Minbar. Islamic Studies

2618-95692712-7990

Russian Islamic Institute

10.31162/2618-9569-2013-6-2-241-251

minbar-297

Research Article

Ислам и культура мусульманских народов

Islam and the culture of Muslim peoples

Основная проблематика татарской богословской мысли XVIII-начала ХХ вв

The essentials of the theological thought of the Tatar of the eightieth -early twentieth centuries

Сафиуллина-Аль Анси

Р. Р.

РИИ, КазаньRussian Federation

2013

30122013

62241251

2013

Сафиуллина-Аль Анси Р.Р.

Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.

https://www.minbar.su/jour/article/view/297

Круг вопросов, поднимавшихся в татарской богословской мысли XVIII - начала ХХ вв, включает в себя как проблематику сугубо догматического характера, связанную с исламским вероучением, мусульманским правом, так и проблематику философского, исторического, социального, политического характера, а также вопросы методологии научного знания.

The range of issues raised in the Tatar theological thought XVIII - beginning of XX century includes both purely dogmatic issues related to Islamic doctrine, Islamic law, and philosophical, historical, social, political issues, as well as the questions the methodology of scientific knowledge.

богословиеисламнаследиетатарская богословская мысль

theologyIslamheritageTatar theological thought

References1

Адыгамов А. Традиции комментирования Корана у татар // URL: http://dumrt.ru/node/5882 (дата обращения 07.06.3013);

Алмазова Л. И. Современные религиозные дискуссии в Волго-Уральском регионе: о чем не могут договориться между собой мусульмане? // 1-й Казанский международный научный форум «Ислам в мультикультурном мире». 1-3 ноября 2011 (г. Казань, Республика Татарстан) / Казанский (Приволжский) федер. ун-т, Ин-т востоковедения и междунар. отношений, Каф. регионоведения и исламоведения; [А.М. Ахунов, Р.И. Беккин, сост.].. – Казань, Изд-во Казанского ун-та, 2012. – СС. 331-339.

Атави Г. Аллаһның барлыгы (Уку һәм мәктәп өчен кыйраәт китабы). – Казан: Милләт, 1911. – 36 б

Ахунов А. Коран по-татарски // Татарский мир. – 2004. – №4 // URL: http://www.tatworld.ru/article.shtml?article=496 (дата обращения 03.09.2013);

Байчурин Л. Дәляиле игътикадия (выходные данные неизвестны)

Баруди Г. Бәдә-әл-мәгариф: Гыйлем-әт-тәүхид вә әссыйфат: Мәгарифе исламиядән 2 нче җөзьэ. – 2 нче басма. – Казан: Ун-т басмаханәсе, 1891. – 16 б.

Баруди Г. Тәфсир // әд-Дин вә-л-әдәб. – 1907. – №3. – С. 66 – 67; №4. – С. 98 – 101; 1914. – №11. – С. 339 – 340; 1915. – №11. – С. 337 – 344.

Батыркаев Т.О. Коран в России: учебное пособие // Т.О.Батыркаев, Н.К.Гарипов. – Казань: Магариф, 2008. – 383 с.

Батыркаев Т. Кораническая экзегетика мусульман Поволжья и Приуралья (конец XVIII – начало XX вв.) // Минарет. – 2007. – №4 (14) // URL: http://www.idmedina.ru/books/ history_culture/?104 (Дата обращения 30.08.2013).

Баязитов Г. Ислам китабы. – 2 нче басма. – Казан: Ун-т табгыханәсе, 1880. – 66 б.

Бигиев М. Взгляд на верование людей в божество (Инсаннарның гакыйдә илаһияләренә бер нәзар) // Бигиев Муса. Избранные труды. В двух томах. Т. I / Сост. и пер.с осман. А. Хайрутдинова. – Казань: Татар. кн. изд-во, 2005. – С.131– 144.

Бигиев М. Фикх ал-Коран. – СПб., 1915.

Бубый Г. Мохтәсар гыйльме халь. – Казань: Тип. Б.Л. Домбровского, 1898. – 58 б.;

Бубый Г. Мөфассал гыйльме халь. – Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1898. – 184 б.;

Бубый Г. Икенче вә өченче сыйныф ибтидаия балаларына махсус иң асат вә иң тиз аңлашырлык әхлакый вә гыйльми гыйльме халь – Казан: электро-типография «Милләт», – 1909. – 44 б.

Валидов Дж. Очерк истории образованности и литературы татар (до революции 1917 года). – М., 1923.

Гауни Ш. Гыйльме халь. Беренче сыйныф өчен. – Казан: Кәримия, 1911. – 8 б.

Госманов Х. Гыйльме халь рисаләсе. – Казан: Ун-т матб., 1898. – 7 б.

Долговременная стратегия преодоления коранического ислама заправилами библейского проекта // URL: http://zakonvremeni.ru/vp-ussr/21-vpussra ll/1059-2010-02-18-09-37-09.html (дата обращения – 15.08.2013)

Зәбири Х. Гакаид. Кис. 2. Мәкятибе рөшдиядә тәдрис өчен язылмыш, могтәкыйдат исламияны гаклый вә нәкъли дәлилләр илә мөбәййин бер рисаләдер. – Казан: Сабах, 1909. – 44 б.;

Зәбири Х. Гакаиде төркия. – Казан: Әхмәдуллинннар, 1903. – 22 б.

Исламское вероучение в учебных пособиях и трудах татарских авторов начала ХХ в.: Хрестоматия / Сост., введ. и примеч. Р.Р.Сафиуллина. – Казань: КФУ, 2013. – 248 с.

Кадыйри З. Гыйльме кәлям дәресләре турында мөхтәрәм Хәсән әфәндегә // Шура. – 1912. – №23. – Б.715-718;

Кадыйри З. Гыйльме кәлям дәресләре. – Уфа: Кәримов, Хөсәенов матб., 1910. – 162 б.

Камали З. Фәлсәфәи игътикадия. Фәлсәфәи исламиядән 2-нче кис. – Уфа, 1911. – 227 б.

Камали З. Фәлсәфәи исламиядән Аллаһ гадәләте. Фәлсәфәи игътикадиядән 1нче кисәгенә ляхикъ. – Уфа, 1911. – 56 б.

Курсави Г. Шәрх әл-гакаид ән-Нәсәфи әл-җәдид. – Н.Лобачевский ис. Фәнни китапханә. Кулъязмалар һәм сирәк китаплар бүлеге. – №604. – Б. 63б–100б.

Курсави Г. Шәрх әл-гакаид ән-Нәсәфи әл-кадим. – Казан, Н.Лобачевский ис. Фәнни китапханә. Кулъязмалар һәм сирәк китаплар бүлеге. – №841. – Б. 8б–12а.;

Максуди Х. Гакаиде мәнзүмә: Ибраһим Хаккый әфәнденең «Мәгърифәтнамә» әсәреннән. 3 нче басма. – Казан: Харитонов матб., 1905. – 166 б.;

Максуди Х. Гыйбадәте исламия. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1989. – 128 б.

Мантаев, Абузагир Арзулумович. Ваххабизм и политическая ситуация в Дагестане: автореферат диссертации... кандидата политических наук: 23.00.02. – 2002 // URL: http:// cheloveknauka.com/vahhabizm-i-politicheskaya-situatsiya-vdagestane (дата обращения – 15.04.2013).

Мараш И. Религиозное обновление в тюркском мире (1850-1917 гг.) / Пер. с турец. – Казань, 2005. – 199 с.

Марджани Ш. Зрелая мудрость в разъяснении догматов ан-Насафи (ал-Хикма ал-балига) / Шигабутдин Марджани; предисл. и пер. с араб. Д. Шагавиева. – Казань: Татар. кн. изд-во, 2008.

Мәрҗани Ш. Ат-Тарика ал-мусла ва-л-‘акыда ал-хусна. – Казан: Чирков хатыны матб., 1890. – 15 б.;

Мозаффаров М. Иҗтиһад вә тәкълид хакында // Әд-Дин вәл-әдәб. – 1915. – №17–18. – Б. 556-560.

Мозаффаров М. Мәктәпләрдә иман вә игътикад укыту // Әд-Дин вәл-әдәб. – 1915. – №17–18. – Б. 524–528.

Мостафа Әхмәдҗан. Тәухид // Дин вә әдәп. – 1915. – №18.

Насыйри К. Гакаид рисаләсе. – Казан, 1867. – 24 б.;

Насыйри К. Гакаиде исламия. – Казан, 1867. – 23 б.

Радуди Г. Мәнзумә гыйльме халь. – Казан: Сабах, 1907. – 32 б.

Ситдиков И.М. Иджтихад у Курсави в исламском фикхе // URL: http://www.e-riu.ru/knldg/prepod_publ/?id=624 (дата обращения – 21.08.2013).

Тәрҗеманов К. Гакаид вә кәлям // Әд-Дин вәл-әдәб. – 1907. – №2. – Б. 45–46.

Түнтәри М.-Н. Тәфсир дәреслеге: Аллаһының барлыгына, берлегенә вә кодрәтенә дәлаләт итә торган төрле ‘аләмәтләр // әд-Дин вә-л-әдәб. – 1913. – №22. – С.678-688; 1913. – №11. – С.333-334.

Чокрый Г. Дөрре Гали китабы фарзы гайн бәянында. – СПб., 1903. – 16 с.

Шагавиев Д. Татарская богословско-философская мысль: Курс лекций.– Казань: Институт истории АН РТ, 2008. – 168 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.