<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">minbar</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Minbar. Islamic Studies</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Minbar. Islamic Studies</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2618-9569</issn><issn pub-type="epub">2712-7990</issn><publisher><publisher-name>Russian Islamic Institute</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.31162/2618-9569-2018-11-3-649-666</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">minbar-486</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ. Психология личности</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PSYCHOLOGY. Personality Psychology</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Духовность как источник индивидуальной жизнестойкости: результаты психологического исследования</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Spirituality as a source of the individual resilience: results of the psychological study</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-2737-9335</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Ганиева</surname><given-names>Р. Х.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Ganieva</surname><given-names>R H.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Ганиева Роза Хаматхановна, кандидат психологических наук, профессор, заслуженный деятель науки Республики Ингушетия, старший научный сотрудник отдела ингушской этнологии Ингушского научно-исследовательского института им. Ч. Ахриева, директор Центра психологической помощи и психологической посткризисной реабилитации </p><p>г. Магас</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Rosa H. Ganieva, Cand. Sci. (Psychol.), Professor, Esteemed Researcher of theRepublic ofIngushetia, the Senior researcher at the Department of Ethnology at the Chakh Ahriev Ingush researchInstitute ofHumanities, Director of the Center for psychological assistance and psychological post-crisis rehabilitation</p><p>Magas</p><p> </p></bio><email xlink:type="simple">rozacpp@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Ингушский научно-исследовательский институт им. Ч. Ахриева</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>The Chakh Ahriev Ingush Scientific Research Institute of the Humanitarian Sciences</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2018</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>24</day><month>12</month><year>2018</year></pub-date><volume>11</volume><issue>3</issue><fpage>649</fpage><lpage>666</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Ганиева Р.Х., 2018</copyright-statement><copyright-year>2018</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Ганиева Р.Х.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Ganieva R.H.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.minbar.su/jour/article/view/486">https://www.minbar.su/jour/article/view/486</self-uri><abstract><p>Настоящая статья посвящена психологическому анализу последствий осетино-ингушского конфликта1992 г. В исследовании приняли участие 32 человека – родственники без вести пропавших в ходе конфликта. Для оценки интенсивности выраженности смысловой направленности использовался опросник посттравматического роста Р. Тадеши, Л. Колхауна (в адаптации М. Ш. Магомед-Эминова). Для проведения глубинного интервью был использован авторский опросник, включающий 50 закрытых и открытых вопросов, предполагающих получение двух видов информации: объективной (дата рождения, состояние здоровья, образование, профессия и т.д.) и субъективной (удовлетворенность жизнью, взаимоотношения с миром, поиск смысла жизни, ценность собственной жизни, отношение к религии, извлечение опыта из позитивных и негативных событий жизни, участие в работе Комитета по содействию поиску без вести пропавших и т.д.). На основе глубинных интервью с родственниками без вести пропавших во время событий осени1992 г. в Пригородном районе и г. Владикавказе рассматриваются духовные изменения личности, которые являются важной составляющей посттравматического роста, выявленные у родственников без вести пропавших. Анализ полученных результатов показал, что у большинства респондентов (59 %) обнаружился высокий уровень посттравматического роста; они продемонстрировали и высокую степень посттравматической мудрости. Одновременно было обнаружено, что обретение и реализация смысла жизни всегда связаны с внешним миром, с творческой активностью человека, субъектными параметрами и его успешными достижениями. Анализ интервью показал, что вера и духовность явились основой посттравматического роста, помогая сохранить психологическую устойчивость в трудной жизненной ситуации. </p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article offers an analysis of the consequences of the 1992 Ossetian-Ingush conflict conducted by a professional psychologist. The study involved 32 people, the relatives of those who became lost during this conflict. The object of analysis is the post traumatic growth, which was quantified on the basis of the questionnaire designed by R. G. Tеdeschi and L. G. Calhoun and adapted to the local circumstances by M. Sh. Magomed-Eminova. For in-depth interviews was used the questionnaire designed by the present author (R. Ganieva). It comprises 50 closed and open questions that imply two types of information: objective (e.g. date of birth, health, education, profession, etc.) and subjective (e.g. the level of satisfaction with life, self-identification as an individual who lives in this world, identifying what actually does mean a human life, the value of one’s life, perception of religion and self-identification within its framework, learning from positive experience, participation level in the work of the Committee, which helps to search after missing people, etc.). The in-depth interviews with relatives of those who has gone missing during the events of autumn1992 inthe Prigorodny district and the city ofVladikavkazdeal with the spiritual changes of an individual. These changes are considered to be an important component of post-traumatic growth as found among the relatives of the missing people. Analysis of the results gained has revealed that the majority of respondents (59 %) showed a high level of post-traumatic growth and demonstrated a high level of post-traumatic wisdom. Simultaneously, it was found that the acquisition and realization of the meaning of life is always associated with the outer world, as well as with the creative activity of a person, his/her subject parameters and achievements. An evaluation of the interview showed that the categories of faith and spirituality were crucial for the person’s post-traumatic growth, These categories were instrumental in maintaining psychological stability in a difficult life situation. </p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>вера</kwd><kwd>духовные изменения</kwd><kwd>ислам</kwd><kwd>молитва</kwd><kwd>посттравматическая мудрость</kwd><kwd>посттравматический рост</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>spiritual change</kwd><kwd>existence</kwd><kwd>faith</kwd><kwd>prayer</kwd><kwd>posttraumatic growth</kwd><kwd>post-traumatic syndrome</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тишков В. А. Осетино-ингушский конфликт. Режим доступа: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/28716 [Дата обращения: 12 июня 2018 г.].</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tishkov V. A. A conflict between Ossetians and Ingushes. Available at: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/28716 [Accessed 12 June 2018]. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс; 1990. 368 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Frankl V. E. Man’s Search for Meaning. New York: Washington Square Press; 1985.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Беттельхайм Б. Индивидуальное и массовое поведение в крайних ситуациях [1943]. Дружба народов. 1992;(11/12):101–116.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bettelheim B. Individual and Mass behaviour in extremal circumstances [1943]. Druzhba narodov. 1992;(11/12):101–116.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Воловикова М. И., Журавлев А. Л., Харламенкова Н. Е. (ред.) Психологические исследования личности: история, современное состояние, перспективы. М.: Институт психологии РАН; 2016. 448 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Volovikova M. I., Zhuravlev A. L., Kharlamenkova N. E. (eds) Human personality and its psychological analysis: history and prospectives. Moscow: Institute of Psychology RAS; 2016. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Tedeschi R. G., Calhoun L. G. Posttraumatic Growth: Conceptual Foundations and Empirical Evidence. Psychological Inquiry. 2004;15(1):1–18. DOI: 10.1207/s15327965pli1501_01.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tedeschi R. G., Calhoun L. G. Posttraumatic Growth: Conceptual Foundations and Empirical Evidence. Psychological Inquiry. 2004;15(1):1–18. DOI: 10.1207/s15327965pli1501_01.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Введенский А. И. Условия допустимости веры в смысл жизни. СПб.: Типография В. С. Балашева и К; 1896. 33 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vvedenskii A. I. Limits for admission of belief in life. St. Petersburg: Tipografiya V. S. Balasheva i K; 1896. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Квасова О. Г. Трансформация временной перспективы личности в экстремальной ситуации: дис. … канд. психол. наук. М.; 2013. 216 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kvasova O. G. The transformation of the personality prospects in extremal circumstances. PhD (Psy.) Thesis. Moscow; 2013. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Левченко В. В. Позитивная психология. М.: Флинта; 2014. 258 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Levchenko V. V. The positive Psychology. Moscow: Flinta; 2014. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чиксентмихайи М. Поток: психология оптимального переживания. М.: Смысл; Альпина нон-фикшн; 2011. 461 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Csikszentmihalyi M. Flow: the psychology of optimal experience. New York: Harper &amp; Row; 1990.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Селигман М. Путь к процветанию. Новое понимание счастья и благополучия. М.: Манн, Иванов и Фербер; 2013. 440 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Seligman M. Flourish. A Visionary New Understanding of Happiness and Well-being. New York: Free Press; 2011.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Спилка Б., Лэдд К. Л. Психология молитвы. Научный подход. Харьков: Гуманитарный центр; 2015. 254 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Spilka B., Ladd K. L. The Psycholigy of Prayer: A Scientific Approach. New York: Guilford Press; 2012.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сент-Экзюпери А. Цитадель. М.: Издательство «Э»; 2018. 576 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Saint-Exupery de A. Citadelle. Paris: Editions Gallimard; 2000.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Магомед-Эминов М. Ш. Деятельностно-смысловой подход к психологической трансформации личности: автореф. дис. … д-ра психол. наук. М.; 2009. 53 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Magomed-Eminov M. Sh. A personality transformation. The approach based on activity and meaning. PhD (habil) Psy. Thesis. Moscow; 2009. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
