minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2019-12-2-463-498minbar-608Research ArticleТЕОЛОГИЯ. Религиозно-философская мысль классического исламаTHEOLOGY. Religious Philosophy in Classical IslamИбн-Рушд (Аверроэс). О методах обоснования принципов вероучения. Часть четвертаяIbn-Rushd (Averroes). On the Methods of Proof for the Principles of Creed. Part Fourhttps://orcid.org/0000-0002-1995-2760ИбрагимТ.IbrahimT.

Ибрагим Тауфик, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований

заместитель председателя Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерстве науки и высшего образования Российской Федерации по теологии, член редакционного совета журнала «Minbar. Islamic Studies»

Перевод с арабского, комментарии и предисловие

Tawfik Ibrahim, Ph. D habil., Professor, Head Research Fellow at the Department of Arabic and Islamic Centre 

Deputy Head Chairman of the Higher Examining Body (Section Theology) at the Ministry of Education of the Russian Federation, Advisor to the periodical Minbar

Translation from Arabic into Russian, comments and introduction

nataufik@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0003-1216-5067ЕфремоваН. В.EfremovaN. V.

Ефремова Наталия Валерьевна, кандидат философских наук, старший научный сотрудник сектора восточных философий

член редакционной коллегии журнала «Minbar. Islamic Studies»

Перевод с арабского, комментарии и предисловие

Natalia V. Efremova, Ph. D, Senior Research Fellow at the Division of Oriental Philosophies

an Minbar. Islamic Studies Editorial board Member

Translation from Arabic into Russian, comments and introduction

salamnat@mail.ruИнститут востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies of the Russian Academy of SciencesRussian FederationИнститут философии РАНРоссияInstitute of Philosophy of the Russian Academy of SciencesRussian Federation201907072019122463498Copyright © Ибрагим Т., Ефремова Н.В., 20192019Ибрагим Т., Ефремова Н.В.Ibrahim T., Efremova N.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/608

В продолжающейся публикации представлен перевод трактата ИбнРушда, в котором он критикует каламскую теологию, особенно ашаритскую, противопоставляя ей «коранические методы» обоснования главных положений мусульманской догматики. Настоящая часть соответствует первым двум вопросам из пятого раздела «Деяния Божьи» – сотворению мира и воздвижению пророков. Отстаивается характерная для фальсафы концепция об извечности креационного акта и выдвигается оригинальная концепция о двух типах чуда как доказательства истинности пророческих миссий.

This is a continuation of the publication of the translation into Russian of IbnRushd’s treatise, in which he criticizes the principles of Kalam theology, especially those of Asharites, and juxtaposes them to the Quranic arguments. The present part deals with the first two questions from the fifth section “God’s deeds” – the creation of the world and the sending of the prophets. The author defends the eternalist view on the phenomenon of Creation, which was typical for the falsafa. He also suggests an original concept of two types of miracle as a proof for the authenticity of Prophetic missions.

АверроэсашаритыБожьи деянияИбн-Рушдкалампророчествотворениетрактат Ибн-Рушда «О методах обоснования принципов вероучения»фальсафаal-Kashf ‘аn manahij al-adilla fi ‘aqa’id al-millaasharitesAverroesCreationphilosophyIslamicinGod’s deedsfalsafaIbn-RushdkalamprophecyReferencesИбрагим Т. К., Ефремова Н. В. Мусульманская религиозная философия: фальсафа. Казань: Казанский университет; 2014.Ibrahim T. K., Efremova N. V. Islamic religious philosophy: The Falsafa. Kazan: Kazan University; 2014. (In Russ.).Ибрагим Т. К. О концепции извечного творения. Ислам в современном мире. 2018;14(3):25–46. DOI: 10.22311/2074-1529-2018-14-3-25-46.Ibrahim T. K. On the conception of eternal creation. Islam in the modern world. 2018;14(3):25–46. (In Russ.) DOI: 10.22311/2074-1529-2018-14-3-25-46.Ибн-Рушд. О соотношении философии и религии. В: Ибрагим Т. К., Ефремова Н. В. (ред.) Мусульманская философия (Фальсафа): антология. Казань: Изд-во ДУМ РТ; 2009. С. 547–581.Ibn-Rushd. The Harmony of Religion and Philosophy. In: Ibrahim T. K., Efremova N. V. (eds) Muslim philosophy (Falsafa): An Anthology. Kazan: Spiritual Directorate of Muslims of the Republic of Tatarstan; 2009. Pp. 547–581. (In Russ.)Ибн Рушд. Непоследовательность «Непоследовательности». В: Средневековая арабо-мусульманская философия в переводах А. В. Сагадеева. М.: Изд. дом Марджани; 2010. Т. 3. С. 143–293.Ibn-Rushd. The Incoherence of the Incoherence. In: Medieval Arab-Muslim philosophy in A.V. Sagadeevs’ translation. Moscow: Marjani; 2010. Vol. 3, pp. 143–293. (In Russ.)Аверроэс. Опровержение Опровержения. Киев: УЦИММ; СПб.: Алетейя; 1999.Averroes. The Incoherence of the Incoherence. Kiev: UTsIMM; St Petersburg: Aleteiya; 1999. (in Russ.).Ибрагим Т. К. Религиозная философия ислама: калам. Казань: Казанский университет; 2013.Ibrahim T. K. Religious philosophy of Islam: Kalam. Kazan: Kazan University; 2013. (In Russ.).Ибрагим Т., Ефремова Н. В. О критике Ибн-Рушдом ашаритского калама. Minbar. Islamic Studies. 2018;11(3):553–562. DOI: 10.31162/2618-9569-2018-11-3- 553-562.Ibrahim T., Efremova N. V. On Ibn Rushd’s critics of Asharite Kalam. Minbar. Islamic Studies. 2018;11(3):553–562. (In Russ.) DOI: 10.31162/2618-9569-2018-11-3-553-562.Сахих аль-Бухари. Дамаск-Бейрут: Дар Ибн-Касир; 2002. (На араб. яз.).Sahīh al-Bukhārī. Damascus-Beirut: Dār Ibn-Kathīr; 2002. (In Arabic).Сахих Муслим. Эр-Рияд: Дар ас-салям; 2000. (На араб. яз.).Sahīh Muslim. Riyadh: Dār as-salām; 2000. (In Arabic).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.