minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2011-4-1-45-57minbar-69Research ArticleИсламское наследие Волго-УральяThe Islamic heritage of the Volga-UralРелигиозно-мировоззренческие искания в татарской богословской мысли начала ХХ в.МухаметшинР.
Рафик Мухаметшин
201130062011414557Copyright © Мухаметшин Р., 20112011Мухаметшин Р.Мухаметшин Р.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/69
Религиозно-мировоззренческие искания в татарской богословской мысли начала ХХ в.
ReferencesТормыш. – 1914. – № 29. – 9 февраля.Тормыш. – 1914. – № 29. – 9 февраля.Там же. – 1914. – № 30. – 12 февраля.Там же. – 1914. – № 30. – 12 февраля.Мир ислама. – 1913. – Т. 2. – Вып.5. – С. 331.Мир ислама. – 1913. – Т. 2. – Вып.5. – С. 331.Там же. – С. 333.Там же. – С. 333.Там же. – С. 339.Там же. – С. 339.Тормыш. – 1914. – № 30. – 12 февраля.Тормыш. – 1914. – № 30. – 12 февраля.Хади Атласи. 4444 // Сибирия. – 1913. – № 93. (Появление статьи под таким странным названием было связано с тем, что константинопольский шейх-уль-ислам опубликовал на арабском языке молитву о даровании победы турецкому оружию над балканской коалицией и дал распоряжение о распространении ее среди учеников начальных и средних школ, вменяя в обязанность каждому мальчику читать молитву 4444 раза: в целях обеспечения победы турецкой армии. Появление молитвы вызвало споры и среди российских мусульман, прогрессивная часть которых резко отрицательно реагировала на нее. Об этом см. более подробно: Мир ислама. – 1913. – Т.2, вып.2. – С. 65-77.Хади Атласи. 4444 // Сибирия. – 1913. – № 93. (Появление статьи под таким странным названием было связано с тем, что константинопольский шейх-уль-ислам опубликовал на арабском языке молитву о даровании победы турецкому оружию над балканской коалицией и дал распоряжение о распространении ее среди учеников начальных и средних школ, вменяя в обязанность каждому мальчику читать молитву 4444 раза: в целях обеспечения победы турецкой армии. Появление молитвы вызвало споры и среди российских мусульман, прогрессивная часть которых резко отрицательно реагировала на нее. Об этом см. более подробно: Мир ислама. – 1913. – Т.2, вып.2. – С. 65-77.Баязитов А. Ислам и прогресс. – СПб, 1898. – С. 6.Баязитов А. Ислам и прогресс. – СПб, 1898. – С. 6.Там же.Там же.Там же.Там же.Зыя Камали. Фәлсәфәи Исламия. – Б.57, 65-66.Зыя Камали. Фәлсәфәи Исламия. – Б.57, 65-66.Мир ислама. – 1913. – Т.2. – Вып. III. – С. 182.Мир ислама. – 1913. – Т.2. – Вып. III. – С. 182.Там же. – С. 182-18З.Там же. – С. 182-18З.Там же. – Вып. V. – С. 339.Там же. – Вып. V. – С. 339.Там же. – Вып. III. – C. 180.Там же. – Вып. III. – C. 180.Игътикатта ахыргы вакытта пәйда булган фикер—сүзләр темасына лекцияләр һәм фикер алышулар. Ишмөхәммәт Түнтәри әсәрләреннән. – Казань, 2000. – Б. 12.Игътикатта ахыргы вакытта пәйда булган фикер—сүзләр темасына лекцияләр һәм фикер алышулар. Ишмөхәммәт Түнтәри әсәрләреннән. – Казань, 2000. – Б. 12.Там же. – C. 171.Там же. – C. 171.Там же. – C. 182.Там же. – C. 182.Там же. – Вып. IX. – C. 620.Там же. – Вып. IX. – C. 620.Там же. – Вып. VII. – C. 480-481.Там же. – Вып. VII. – C. 480-481.Шура. – 1913. – № 1. – С. 4.Шура. – 1913. – № 1. – С. 4.Абдуллахи Ахмед Ан-Наим. На пути к исламской реформации. Гражданские свободы, права человека и международное право. – М., 1999. – С. 74-75.Абдуллахи Ахмед Ан-Наим. На пути к исламской реформации. Гражданские свободы, права человека и международное право. – М., 1999. – С. 74-75.Мир ислама. – 1913. – Т.2. – Вып.V. – С. 329.Мир ислама. – 1913. – Т.2. – Вып.V. – С. 329.Фәхретдинов Р. Дини вә иҗтимагый мәсьәләләр. – Оренбург, 1914. – Б. 90.Фәхретдинов Р. Дини вә иҗтимагый мәсьәләләр. – Оренбург, 1914. – Б. 90.Там же.Там же.Там же.Там же.Буби Г. Иҗтихад заманы монкарыйзмы, түгелме? – Казань, 1909. – Б. 5.Буби Г. Иҗтихад заманы монкарыйзмы, түгелме? – Казань, 1909. – Б. 5.Там же. – С. 2.Там же. – С. 2.Там же. – С. 8.Там же. – С. 8.Там же. – С. 7-8.Там же. – С. 7-8.Ил. – 1913. – № 3.Ил. – 1913. – № 3.Там же.Там же.Там же.Там же.Об этом более подробно см.: Ислам в современной политике стран Востока. – М., 1986. – С. 35-44; Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике XIX-XX вв. – М., 1982. – С. 16-29.Об этом более подробно см.: Ислам в современной политике стран Востока. – М., 1986. – С. 35-44; Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике XIX-XX вв. – М., 1982. – С. 16-29.Цит. по указ. соч.: Степанянц М.Т. – С. 22.Цит. по указ. соч.: Степанянц М.Т. – С. 22.См., например: Ибне Тәймийя вә Лютер // Шура. – 1911. – № 13. – Б. 396-398.См., например: Ибне Тәймийя вә Лютер // Шура. – 1911. – № 13. – Б. 396-398.Ил. – 1913. – № 3.Ил. – 1913. – № 3.Там же.Там же.Там же.Там же.Бигиев М. Халык назарына берничә мәсьәлә. – Казан, 1912.Бигиев М. Халык назарына берничә мәсьәлә. – Казан, 1912.Бөек мәвзугъларда уфак фикерләр. – Казань, 1914. – Б. 14.Бөек мәвзугъларда уфак фикерләр. – Казань, 1914. – Б. 14.Иль. – 1913. – 22 октября.Иль. – 1913. – 22 октября.Камали З. Дини тәдбирләр. – Уфа, 1913. – Б. 4.Камали З. Дини тәдбирләр. – Уфа, 1913. – Б. 4.Буби Г. Иҗтиһад заманы монкарыйзмы, түгелме? – Б. 3.Буби Г. Иҗтиһад заманы монкарыйзмы, түгелме? – Б. 3.Там же. – С. 4.Там же. – С. 4.Фәхретдинов Р. Дини вә иҗтимагый мәсьәләләр. – Б. 93.Фәхретдинов Р. Дини вә иҗтимагый мәсьәләләр. – Б. 93.Там же.Там же.Там же. – С. 94.Там же. – С. 94.Фәхретдинов Р. Ислам дине… // Мирас. – 1991. – № 1. – Б. 60.Фәхретдинов Р. Ислам дине… // Мирас. – 1991. – № 1. – Б. 60.Фәхретдинов Р. Декарт // Шура. – 1915. – № 21. – Б. 641.Фәхретдинов Р. Декарт // Шура. – 1915. – № 21. – Б. 641.Муса Бигиев. Гыйльме әхваль рух // Мирас. – 1993. – № 8. – Б. 131.Муса Бигиев. Гыйльме әхваль рух // Мирас. – 1993. – № 8. – Б. 131.Вәлиди Җ. Шәрыктән — Гаребкә. – Аћ. – 1996. – № 3. – Б.Вәлиди Җ. Шәрыктән — Гаребкә. – Аћ. – 1996. – № 3. – Б.Там же.Там же.Там же.Там же.Там же.Там же.Фәхретдинов Р. Дини вә иҗтимагый мәсьәләләр. – Оренбург, 1914. – Б. 132.Фәхретдинов Р. Дини вә иҗтимагый мәсьәләләр. – Оренбург, 1914. – Б. 132.Там же. – С.133.Там же. – С.133.Там же.Там же.Там же. – С.134.Там же. – С.134.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.