minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2019-12-4-895-905minbar-693Research ArticleИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИHISTORYОсобенности передачи сокровенного знания в классическом исламе на примере традиции ал-Кушайрийа (по материалам системно-коммуникационного анализа «ар-Рисала» Абу-л-Касима ал-Кушайри, «Салват ал- ‘арифин» Абу Халафа ат-Табари и «Райхан ал-хака’ик» Абу Бакра ад-Дарбанди)Peculiarities of the Transfer of Hidden Knowledge in Classical Islam on the Example of al-Qushayriya Tradition (According to the Materials of the System-Communication Analysis of «al-Risala» by Abu ’l-Qasim al-Qushayri, «Salvat al- ‘arifi n» by Abu Khalaf at-Tabari and «Rayhan al-haqa’iq» by Abu Bakr al-Darbandi)https://orcid.org/0000-0002-2894-2767АликберовА. К.AlikberovA. K.

Аликберов Аликбер Калабекович, кандидат исторических наук, заместитель директора

Alikber K. Alikberov, Ph. D (Hist.)

alikberov@mail.ruИнститут востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies, Russian Academy of SciencesRussian Federation201911012020124895905Copyright © Аликберов А.К., 20202020Аликберов А.К.Alikberov A.K.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/693

Настоящее исследование посвящено анализу преемственности сокровенного знания в классическом исламе на основе системно-коммуникационного подхода, обращающего фокус внимания исследователя на конкретные формы и модели коммуникации. В качестве примера автор обращается к зарождению и развитию известной суфийской традиции ал-Кушайрийа, которая восходит к личности Абу-л-Касима ал-Кушайри (ум. в 477/1072 г.). Развитие и творческое обогащение этой аскетико-мистической традиции связано с именами Абу Халафа ат-Табари, ученика ал-Кушайри, и Абу Бакра ад-Дарбанди, ученика Абу Халафа ат-Табари. Источниками исследования послужили три энциклопедических словаря ключевых суфийских терминов XI–XII вв., которые использовались в качестве учебных пособий для начинающих суфиев: «ар-Рисала» Абу-л-Касима ал-Кушайри, «Салват ал-‘арифин» Абу Халафа ат-Табари и «Райхан ал-хака’ик» Абу Бакра ад-Дарбанди. Выделение специальных терминов и формул, относящихся к конкретным способам передачи информации, позволяет разделить традицию и новацию в каждом из представленных для системно-коммуникационного анализа сочинений.

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

The article is dedicated to the analysis of the continuity of hidden knowledge in classical Islam on the basis of the system-communication approach that draws the attention of the researcher to specifi c forms and models of communication. As an example, the author refers to the origin and development of the famous Sufi tradition of al-Qushayriya, which goes back to Abu ’l-Qasim al-Qushayri (d. 477/1072). The development and creative enrichment of the tradition is associated with the names of Abu Khalaf al-Tabari, a student of al-Qushayri, and Abu Bakr al-Darbandi, a student of Abu Khalaf al-Tabari. The sources of the study were three encyclopedic dictionaries of key Sufi terms of the 11–12th centuries, used as practical manuals for beginner Sufi s. These are “ar-Risala” by al-Qushayri, “Salvat al-‘arifi n” by al-Tabari and “Rayhan al-haqa’iq” by al-Darbandi. The selection of special terms and formulas, related to specifi c ways of information transfer, allows us to separate tradition and innovation for the system-communication analysis in each of the writings.

The author declares that there is no conflict of interest.

классический исламсуфизмал-КушайриАбу-л-Касимат-ТабариАбу Халафад-ДарбандиАбу Бакрмодели коммуникациисистемно-коммуникационный подходClassical IslamSufismal-QushayriAbu ’l-Qasimal-TabariAbu KhalafalDarbandiAbu Bakrmodels of communicationsystem-communication approachReferencesBöwering G., Orfali B. The Comfort of the Mystics: A Manual and Anthology of Early Sufi sm. Leiden – Boston; 2013. 732 p.Böwering G., Orfali B. The Comfort of the Mystics: A Manual and Anthology of Early Sufi sm. Leiden – Boston, 2013. 732 p. (In Arabic)Kuşeyrī A. Kuşeyrī risalesī. Tercüme Dr. Dilaver Selvi. Istanbul: Semerkand; 2012. 759 s. (На турец. яз.)Kuşeyrī A. Kuşeyrī risalesī. Tercüme Dr. Dilaver Selvi. Istanbul: Semerkand, 2012. 759 p. (In Turkish)al-Qushayri А. Sufi Book of Spiritual Ascent (Al-Risala al-Qushayriya). In: Bakhtiar L. (еd.), Harris R. (transl.) ABC International Group, Inc. Kazi Publications; 1998. 350 p.al-Qushayri A. Sufi Book of Spiritual Ascent (Al-Risala al-Qushayriya). In: Bakhtiar L. (ed.), Harris R. (transl.) ABC International Group, Inc. Kazi Publications, 1998. 350 p.al-Qushayri А. Al-Qushayri’s Epistle on Sufi sm: Al-Risala al-qushayriyya fi ‘ilm al-tasawwuf. In: Knysh A.D. (transl.), Eissa M.S. (еd.). Reading: Garnet; 2007. 490 p.al-Qushayri A. Al-Qushayri’s Epistle on Sufi sm: Al-Risala al-qushayriyya fi ‘ilm al-tasawwuf. In: Knysh A.D. (transl.), Eissa M.S. (ed.). Reading: Garnet, 2007. 490 p.Алескерова Н.А. Суфийское братство Гюльшанийа. СПб.: Петербургское востоковедение; 2002. 159 с.Aleskerova N.A. Sufi yskoe bratstvo Gyulshaniya [Golenia sufi brotherhood]. St Petersburg: Peterburgskoe vostokovedenie, 2002. 159 p. (In Russian)Ширвани Й.М. Изъяснение тайн желающим пройти путь суфизма. Иерархия творений. Пер. с арабского и предисловие Д. Гаджиева. Стокгольм, 2006.Shirvani Y.M. Izyasnenie tayn zhelayushchim proyti put sufizma. Ierarkhiya tvoreniy [Explaining the secrets to those who wish to pass the path of Sufism. Hierarchy of creations]. Per. s arabskogo i predislovie D. Gadzhieva [Translated from Arabic and Preface by D. Hajiyev]. Stockholm, 2006. (In Russian)Curry J.J. The Transformation of Muslim Mystical Thought in the Ottoman Empire: The Rise of the Halveti Order, 1350–1650. Edinburgh: Edinburgh University Press. 2010. xvi + 330 pp.Curry J.J. The Transformation of Muslim Mystical Thought in the Ottoman Empire: The Rise of the Halveti Order, 1350–1650. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2010. xvi + 330 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.