Камиль Исхакович Насибуллов, кандидат психологических наук, старший научный сотрудник Академии наук Республики Татарстан, член правления Ассоциации психологической помощи мусульманам
г. Казань
Kamil I. Nasibullov, Cand. Sci. (Psychology), а Senior Researcher in Tatarstan Academy of Sciences, Member of the Board of the Association of Psychological Assistance to Muslims
Kazan
Согласно теории А.В. Смирнова, в основе «процессуальной логики» арабо-мусульманской культуры находится своего рода смысловой инвариант – религиозно-мировоззренческое отношение Бога и Мира. Смысловой инвариант имеет черты фрактала (Б. Мандельброт), такие как самоподобие, итеративность, рекурсивность, масштабная инвариантность. В статье представлены результаты психологического исследования механизма смыслообразования на примере анализа устойчивой культурной практики в исламе – ритуальной молитвы «намаз». Методология исследования построена с опорой на психологические и лингвистические теории, которые связывают механизмы смыслообразования с устойчивыми паттернами движения человека. На основе соотнесения «внешнего» (двигательного) и «внутреннего» (смыслового) аспектов намаза показано, что пространственные ориентации «верх-низ», «правое-левое», «впереди-сзади» в ритуале приобретают смысл иерархических отношений, отражающих религиозно-мировоззренческое отношение Мира и Бога. Использование фрактальной теории в психологическом исследовании религиозного сознания помогает приблизиться к объяснению единства арабо-мусульманской культуры на основе общего механизма смыслообразования.
According to the theory of A.V. Smirnov, a conceptual invariant based on a religious belief system of relationships of God and World underlies ‘processual logic’. The conceptual invariant has fractal features (B. Mandelbrot) which are as follows: self-similarity, iteration, recursiveness and scale invariance. The paper presents the results of a psychological research on the meaning forming process on the basis of namaz (obligatory prayer in Islam). The research methodology included psychological and linguistic theories, which link the meaning-making process to consistent patterns of human behavior. Comparison of the “external” (related to the action) with the “internal” (relevant to the meaning) aspects of namaz showed that spatial orientations, such as “up and down”, “right and left”, “front and back”, are determined by the hierarchical structure relationship between God and World. The application of fractal theory in psychological research of religious awareness contribute to better understanding of the unity of the Arab-Islamic culture based on the meaning forming process.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.