minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2020-13-2-378-400minbar-762Research ArticleТЕОЛОГИЯTHEOLOGYОб ответе Ибн-Рушда на газалийскую критику философииOn Averroes’ response to al-Ghazali’s critique of philosophyhttps://orcid.org/0000-0002-1995-2760ИбрагимТ.IbrahimT.

Ибрагим Тауфик, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований

заместитель председателя Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерстве науки и высшего образования Россий ской Федерации по теологии, член редакционного совета журнала Minbar. Islamic Studies

Tawfi k Ibrahim, Dr. Sci. (Philosophy), Professor, Head Research Fellow at the Department of Arabic and Islamic Centre

Deputy Head Chairman of the Higher Examining Body (Section Theology) at the Ministry of Education of the Russian Federation, Advisor to the periodical Minbar. Islamic Studies

nataufik@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0003-1216-5067ЕфремоваН. В.EfremovaN. V.

Ефремова Наталия Валерьевна, кандидат философских наук, старший научный сотрудник сектора восточных философий 

член редакционной коллегии журнала Minbar.Islamic Studies

Natalia V. Efremova, Сand. Sci. (Philosophy), Senior Research Fellow at the Division of Oriental Philosophies

Editorial board Member for Minbar. Islamic Studies periodical

salamnat@mail.ruИнститут востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies of the Russian Academy of SciencesRussian FederationИнститут философии РАНРоссияInstitute of Philosophy of the Russian Academy of SciencesRussian Federation202005072020132378400Copyright © Ибрагим Т., Ефремова Н.В., 20202020Ибрагим Т., Ефремова Н.В.Ibrahim T., Efremova N.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/762

Cтатья служит введением к переводу книги «Несостоятельность Несостоятельности» (Тахафут ат-Тахафут) философа-перипатетика Ибн-Рушда (Аверроэса, 1126–1198), написанной в ответ на сочинение теолога-ашарита аль-Газали (1058–1111) «Несостоятельность учений философов» (Тахафут аль-фалясифа). Освещаются мотивы газалийской атаки на мусульманский перипатетизм (фальсафа) и её влияние на судьбу этой школы в мусульманском мире. Даётся общее представление о фальсафской картине мира, на фоне которой развёртывается дискуссия по первому из трёх главных пунктов газалийской критики – тезису об извечности мира. Отмечается связь книги Ибн-Рушда с его более ранними теолого-полемическими трактатами – «О соотношении философии и религии» и «О методах обоснования принципов вероучения».

The article serves as an introduction to the translation of the book «The Incoherence of the Incoherence» (Tahafut at-Tahafut) by the peripatetic philosopher Ibn Rushd (Averroes, 1126–1198), written in response to the work of the theologian-asharite al-Ghazali (1058–1111) «The Incoherence of the Philosophers» (Tahafut al-Falasifa). The paper highlights the motives of al-Ghazali’s attack on Muslim peripatetism (Falsafa) and its infl uence on the fate of this school in the Muslim world. The research describes the basic understanding of the Falsafa picture of the world that comes as a framework for the discussions unfolding the fi rst of the three main points of al-Ghazali’s criticism, which is the thesis of the world eternity. The connection between Ibn Rushd’s book and his earlier theological and polemical treatises as «On the Correlation between Philosophy and Religion» and «On the Methods of Proof for the Principles of Creed» is shown.

Аверроэсашаритыаль-ГазалиИбн-Рушдизвечность миракаламтрактат аль-Газали «Несостоятельность учений философов»трактат Ибн-Рушда «Несостоятельность Несостоятельности»темпорализмфальсафаэтернализмasharitesAverroeseternalismFalsafaal-GhazaliIbn Rushdthe Incoherence of the Incoherencethe Incoherence of the PhilosophersKalamtemporalismReferencesИбрагим Т., Ефремова Н.В. О критике Ибн-Рушдом ашаритского калама. Minbar. Islamic Studies. 2018;11(3):553–562. DOI: 10.31162/2618-9569- 2018-11-3-553-562.Ibrahim T., Efremova N.V. O kritike Ibn-Rushdom asharitskogo kalama [On Ibn Rushd’s critics of Asharite Kalam]. Minbar. Islamic Studies. 2018;11(3):553– 562. DOI: 10.31162/2618-9569-2018-11-3-553-562. (In Russian)Ибн-Рушд. О соотношении философии и религии. Т.К. Ибрагим, Н.В. Ефремова (ред.). Мусульманская философия (фальсафа): антология. Казань: Изд-во ДУМ РТ; 2009. С. 547–581.Ibn Rushd. O sootnoshenii filosofiii religii [On the Correlation of Philosophy and Religion]. T.K. Ibragim, N.V. Efremova (red.). Musul’manskaya filosofiya (fal’safa): antologiya [T.K Ibrahim, N.V. Efremova (eds.). Muslim philosophy (falsafa): An Anthology]. Kazan: Spiritual Directorate of Muslims of the Republic of Tatarstan; 2009, pp. 547–581. (In Russian)Ибн-Рушд. О Божьем знании. Т.К. Ибрагим, Н.В. Ефремова (ред.). Мусульманская философия (фальсафа): антология. Казань: Изд-во ДУМ РТ; 2009. С. 582–586.Ibn Rushd. O Bozhem znanii [About Divine Knowledge]. T.K. Ibragim, N.V. Efremova (red.) Musul’manskaya fi losofi ya (fal’safa): antologiya [T.K. Ibrahim, N.V. Efremova (eds.). Muslim philosophy (Falsafa): An Anthology]. Kazan: Spiritual Directorate of Muslims of the Republic of Tatarstan; 2009, pp. 582–586. (In Russian)Аверроэс (Ибн Рушд). Опровержение Опровержения. Перевод под ред. С.И. Еремеева. Киев: УЦИМИ–Пресс, СПб.: Алетейя; 1999. 688 с.Averroes (Ibn Rushd). Oproverzhenie Oproverzheniya [The Incoherence of the Incoherence (Russian translation)]. Kiev: UTsIMM; St. Petersburg: Aleteyya; 1999. 685 p. (In Russian)Ибн-Рушд. Непоследовательность «Непоследовательности». Средневековая арабо-мусульманская философия в переводах А.В. Сагадеева. Т. 3. М.: Изд. дом Марджани; 2010. С. 141–272.Ibn Rushd. Neposledovatel’nost’ «Neposledovatel’nosti» [The Incoherence of the Incoherence]. Srednevekovaya arabo-musul’manskaya fi losofi ya v perevodakh A.V. Sagadeeva [Medieval Arab-Muslim philosophy in A.V. Sagadeev’s translations]. Vol. 3. Moscow: Marjani; 2010, pp. 141–272. (In Russian)[Ибн-Хальдун]. Мукаддимат Ибн-Хальд ̣ ӯн. Бейрут: Да̄р аль-фикр; 2001. 851 с.Ibn Khaldun. Muqaddima. Beirut: Dar al-Fikr; 2001. 851 p. (in Arabic) 7. al-Ghazali. Izbavlyayushchij ot zabluzhdeniya [Delivering from Error]. Srednevekovaya arabo-musulmanskaya fi losofi ya v perevodakh A.V. Sagadeeva [Medieval Arab-Muslim philosophy in A.V. Sagadeev’s translations]. Vol. 3. Moscow: Marjani; 2010, pp. 101–140. (In Russian)аль-Газали. Избавляющий от заблуждения. Средневековая арабо-мусульманская философия в переводах А.В. Сагадеева. Т. 3. М.: Изд. дом Марджани; 2010. С. 101–140.al-Ghazali. Krushenie pozicij fi losofov [The Incoherence of the Philosophers]. Transl. from arabic I. Popova. Moscow: Ansar; 2007. 277 p. (In Russian)аль-Газали. Крушение позиций философов. Перев. с араб. И. Попова. М.: Ансар; 2007. 277 с.Ibn Rushd. Tahafut at-Tahafut. Beirut: Markaz dirasat al-wahda al- ‘arabiyya; 1998. 600 p. (In Arabic)Ибн-Рушд. Таха̄фут ат-Таха̄фут. М.А. аль-Джабири (ред.). Бейрут: Марказ дирасат аль-вахда аль-‘арабиййа; 1998. 600 с.al-Ghazali. Kriterij razlicheniya islama i eresi [The Decisive Criteria for Distinguishing Islam from Heresy]. Transl. from Arabic A.V. Kudrjavceva. Islamskaya mysl: tradiciya i sovremennost [Islamic thought: tradition and modernity]. Is. 1. Мoscow: Medina; 2016, pp. 201–240. (In Russian)аль-Газали. Критерий различения ислама и ереси. Пер. с арабс. А.В. Кудрявцева. Исламская мысль: традиция и современность. Вып. 1. М.: Медина; 2016. С. 201–240.as-Subki. Tabaqat ash-shafi ‘iyya al-kubra. Vol. 6. Cairo: Matba‘at… alHalabi; 1964. 560 p. (In Arabic)ас-Субки. Т̣абака̣̄т аш-ша̄фи‘иййа аль-кубра ̣ ̄. Т. 6. Каир: Матба‘ат… ̣ аль-Халяби ̣ ̄; 1964. 560 с.az-Zahabi. Siyar a‘lam an-nubala’. Vol. 19. Beirut: Mu’assasat ar-Risala; 1982. 681 p. (In Arabic)аз-Захаби. Сийар ’а‘ля̄м ан-нубаля̄’. Т. 19. Бейрут: Му’ассасат арРиса̄ля; 1982. 681 с. 13. аль-Алюси. Га̄йат аль-’ама̄нӣ фӣ ар-радд ‘аля̄ ан-Набха̄нӣ. Т. 2. ЭрРияд: Мата̄би‘ Наджд; 1391х. 416 с.al-Alusi. Ghayat al-amani fi ar-radd ‘ala an-Nabahani. Vol. 2. Riyadh: Matabi‘ Najd; 1391h. 416 p. (In Arabic)[Ибн-Таймиййа]. Маджмӯ‘ фата̄ва̄…Т. 13. Медина: Муджамма‘ альмалик Фахд; 2004. 448 с.Ibn Taymiyya. Majmu‘ fatawa…. Vol. 13. Medina: Mujamma‘ al-malik Fahd; 2004. 448 p. (In Arabic)Ибн-Туфайль. Повесть о Хаййе, сыне Йакзана. Средневековая арабомусульманская философия в переводах А.В. Сагадеева. Т. 3. М.: Изд. дом Марджани; 2010. С. 37–98.Ibn Tufayl. Povest’ o Khajje, syne Jakzana [A tale of Hayy ibn Yaqdhan]. Srednevekovaya arabo-musul’manskaya fi losofi ya v perevodakh A.V. Sagadeeva [Medieval Arab-Muslim philosophy in A.V. Sagadeev’s translations]. Vol. 3. Moscow: Marjani; 2010, pp. 37–98. (In Russian)Algazel. Tahа̄fot al-Falа̄sifat. M. Bouyges (ed.). Beirut: Impremerie catholique; 1927. 30, 447 p.Algazel. Tahāfot al-Falāsifat. M. Bouyges (ed.). Beirut: Impremerie catholique; 1927. 30, 447 p. (In Arabic)а . аль-Газали. Таха̄фут аль-фаля̄сифа. С. Дунйа (ред.). Каир: Дар аль- ̣ Ма‘ариф; 1972. 371 с.а. al-Ghazali. Tahafut al-Falasifa. Cairo: Dar al-Ma‘arif; 1972. 371 p. (In Arabic)Ибрагим Т.К., Ефремова Н.В. Мусульманская религиозная философия: фальсафа. Казань: Казанский университет; 2014. 236 с.Ibrahim T.K., Efremova N.V. Musul’manskaya religioznaya fi losofi ya: fal’safa. [Islamic religious philosophy: The Falsafa]. Kazan: Kazan University; 2014. 236 p. (In Russan)Ефремова Н.В. Исламизация аристотелизма в метафизике Ибн-Сины. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. 2020;24(1):39–54. DOI: 10.22363/2313-2302-2020-24-1-39-54Efremova N.V. Islamizaciya aristotelizma v metafi zike Ibn-Siny [The Islamization of Aristotelism in the Metaphysics of Ibn Sina]. Vestnik Rossij skogo universiteta druzhby narodov. Seriya: Filosofi ya [RUDN Journal of Philosophy]. 2020;24(1):39–54. DOI: 10.22363/2313-2302-2020-24-1-39-54 (In Russan)Герасимова И.А., Мильков В.В. Рациональность в культуре Древней Руси. Идеи и идеалы. 2018;2(4):94–115.Gerasimova I.A., Milkov V.V. Racional’nost’ v kul’ture Drevnej Rusi [Rationality in Ancient Russian culture]. Idei i idealy [Ideas and Ideals]. 2018;4(2):94–115. (In Russian)Ибн-Рушд (Аверроэс). О методах обоснования принципов вероучения. Ч. 5. Minbar. Islamic Studies. 2019;12(4):1003–1049. DOI: 10.31162/2618-9569-2019-12-4-1003-1049Ibn-Rushd (Averroes). O metodakh obosnovaniia printsipov veroucheniia. Chast 5. [On the Methods of Substantiating the Principles of Creed. Part 5]. Minbar. Islamic Studies. 2019;12(4):1003–1049. DOI: 10.31162/2618-9569-2019-12-4-1003-1049 (In Russian)Ибрагим Т.К. О концепции извечного творения. Ислам в современном мире. 2018;14(3):25–46. DOI: 10.22311/2074-1529-2018-14-3-25-46.Ibrahim T.K. O koncepcii izvechnogo tvoreniya [On the Conception of Eternal Creation]. Islam v sovremennom mire [Islam in the modern world]. 2018;14(3):25–46. DOI: 10.22311/2074-1529-2018-14-3-25-46. (In Russian)Averroes. Tahafut al-Tahafut (The Incoherence of the Incoherence). Transl. S. Van den Bergh. Cambridge: Cambridge University Press; 1987. Vol. I. pp. 36, 374; Vol. I. pp. 219.Averroes. Tahafut al-Tahafut (The Incoherence of the Incoherence). S. Van den Bergh (transl.). Cambridge: Cambridge University Press; 1987. Vol. I. pp. 36, 374; Vol. I. pp. 219.аль-Фараби. Совершенный град. Т.К. Ибрагим, Н.В. Ефремова (ред.). Мусульманская философия (фальсафа): антология. Казань: Изд-во ДУМ РТ; 2009. C. 106–206.Al-Farabi. Sovershennyj grad [The Perfect State]. T.K. Ibragim, N.V. Efremova (red.). Musulmanskaya fi losofi ya (falsafa): antologiya [T.K. Ibrahim, N.V. Efremova (eds.). Muslim philosophy (falsafa): An Anthology]. Kazan: Spiritual Directorate of Muslims of the Republic of Tatarstan; 2009, pp. 106–206. (In Russian)Ибн-Сина. Исцеление (фрагменты). Т.К. Ибрагим, Н.В. Ефремова (ред.). Мусульманская философия (фальсафа): антология. Казань: Изд-во ДУМ РТ; 2009. C. 309–456.Ibn-Sina. Iscelenie (fragmenty) [The Healing (excerpts)]. T.K. Ibragim, N.V. Efremova (red.). Musul’manskaya fi losofi ya (fal’safa): antologiya [T.K. Ibrahim, N.V. Efremova (eds.). Muslim philosophy (falsafa): An Anthology]. Kazan: Spiritual Directorate of Muslims of the Republic of Tatarstan; 2009, pp. 309–456. (In Russian)аль-Багдади, Абу-ль-Баракат. Аль-Кита̄б аль-Му‘табар фӣ альхикма ̣ .̣ Хайдарабад: Да’ират аль-Ма‘ариф аль-‘усманиййа; 1358/[1939]. 254 с.al-Baghdadi, Abu-l-Barakat. Al-Kitab al-Mu‘tabar. Vol. 3. Hyderabad: Da’irat al-Ma ‘arif al-‘uthmaniyya; 1358/[1939]. 254 p. (In Arabic)Ибн-Сина (Авиценна). Указания и напоминания [Раздел по метафизике]. Часть вторая. Перевод с арабского, предисловие и комментарии Т. Ибрагима и Н.В. Ефремовой. Ориенталистика. 2018;1(3-4):461–486. DOI:10.31696/2618-7043-2018-1-3-4-461-486.Ibn Sina (Avicenna). Ukazaniya i napominaniya (Razdel po metafi zike) [Remarks and Admonitions: on metaphysics. Translation from Arabic into Russian, comments and introduction by T. Ibrahim and N.V. Efremova]. Part Two. Orientalistica. 2018;1(3–4):461–486. DOI:10.31696/2618-7043-2018-1-3-4-461-486 (In Russian)Ибн-Рушд (Аверроэс). О методах обоснования принципов вероучения. Часть первая. Перевод с арабского и комментарии Т. Ибрагима, Н.В. Ефремовой. Minbar. Islamic Studies. 2018;11(3):563–591. DOI: 10.31162/2618-9569-2018-11-3-563-591Ibn Rushd (Averroes). O metodakh obosnovaniia printsipov veroucheniia. Chast pervaia. [On the Methods of Proof for the Principles of Creed. Part One]. Transl. from Arabic into Russian, comments and introduction by T. Ibrahim and N.V. Efremova. Minbar. Islamic Studies. 2018;11(3):563–591. DOI:10.31162/2618-9569-2018-11-3-563-591 (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.