minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2020-13-3-605-636minbar-796Research ArticleТЕОЛОГИЯTHEOLOGYИбн-Рушд (Аверроэс). Несостоятельность Несостоятельности. Часть перваяIbn-Rushd (Averroes). The Incoherence of the Incoherence. Part Onehttps://orcid.org/0000-0002-1995-2760ИбрагимТ.IbrahimT.

Ибрагим Тауфик - доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН, заместитель председателя Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерстве науки и высшего образования РФ по теологии, член редакционного совета журнала Minbar. Islamic Studies.

Москва

Tawfik Ibrahim - Dr. Sci. (Philosophy), Professor, Head Research Fellow at the Department of Arabic and Islamic Centre, Institute of Oriental Studies, RAS, Deputy Head Chairman of the Higher Examining Body (Section Theology) at the Ministry of Education of the Russian Federation, Advisor to the periodical Minbar. Islamic Studies.

nataufik@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0003-1216-5067ЕфремоваН. В.EfremovaN. V.

Ефремова Наталия Валерьевна - кандидат философских наук, старший научный сотрудник сектора восточных философий Института философии РАН, член редакционной коллегии журнала Minbar. Islamic Studies.

Москва

Natalia V. Efremova - Сand. Sci. (Philosophy), Senior Research Fellow at the Division of Oriental Philosophies, Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Editorial board Member for Minbar. Islamic Studies periodical.

nataufik@mail.ruИнститут востоковедения, РАНРоссияlnstitute of Oriental Studies, Russian Academy of SciencesRussian FederationИнститут философии, РАНРоссияInstitute of Philosophy, Russian Academy of SciencesRussian Federation202005102020133605636Copyright © Ибрагим Т., Ефремова Н.В., 20202020Ибрагим Т., Ефремова Н.В.Ibrahim T., Efremova N.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/796

Трактат «Несостоятельность Несостоятельности» (Тахафут ат-Тахафут) философа-аристотелика Ибн-Рушда (Аверроэса, ум. 1198) написан в опровержение книги теолога-мутакаллима аль-Газали (ум. 1111) «Несостоятельность учений философов» (Тахафут аль-фалясифа), в которой с позиции ашаритов критикуется мусульманская перипатетическая школа - фальсафа, преимущественно в лице аль-Фараби (ум. 950) и особенно Ибн-Сины (Авиценны, ум. 1037). Данный цикл публикаций представляет перевод соответствующих глав трактата, посвященных трём атрибутируемым фальсафе положениям, выделенным аль-Газали в качестве «еретических» (куфр) - об извечности мира, о Божьем знании единичных вещей лишь общим образом и о невозможности телесного воскрешения.

В настоящую часть вошёл ответ философа на первый из двух газалийских возражений против главного фальсафского обоснования извечности Божьего творения - аргумента «от полной причины». Парируя данное возражение, Ибн-Рушд разбирает и доводы оппонентов в пользу темпорального креационизма.

The book “The Incoherence of the Incoherence” (Tahafut at-Tahafut) by a peripatetic philosopher Ibn Rushd (Averroes, d. 1198) is written in response to the work of the theologian-asharite al-Ghazali (d. 1111) “The Incoherence of the Philosophers” (Tahafut al-Falasifa), in which he criticizes Muslim philosophical school Falsafa, mainly represented by al-Farabi (d. 950) and especially by Ibn Sina (Avicenna, d. 1037). This series of publications presents a translation of the chapters dedicated to three theses attributed to Falsafa and qualified by al-Ghazali as “heretical” (kufr), which are about the eternity of the world, about the mere universal character of God’s knowledge of individual things and about the impossibility of body resurrection.

This part includes Ibn Rushd’s answer to the first of two objections raised by al-Ghazali to the main proof for the pre-eternity of God’s creation - “from complete cause”. Parrying this objection, Ibn Rushd also examines the arguments of his opponents in favour of temporal creationism.

Аверроэсаргумент от полной причиныашаритыаль-ГазалиИбн-Рушдизвечность миракаламтрактат аль-Газали «Несостоятельность учений философов»трактат Ибн-Рушда «Несостоятельность Несостоятельности»темпорализмфаль-сафаэтернализмasharitesAverroescomplete causeargument frometernalismFalsafaal-GhazaliIbn-Rushdthe Incoherence of the Incoherencethe Incoherence of the PhilosophersKalamtemporalismReferencesИбрагим Т., Ефремова Н.В. Об ответе Ибн-Рушда на газалий-скую критику философии. Minbar. Islamic Studies. 2020;13(2):378-400. DOI: 10.31162/2618-9569-2020-13-2-378-400Ibrahim T., Efremova N.V. Ob otvete Ibn-Rushda na gazaliyskuyu kritiku filosofii [On Averroes’ response to al-Ghazali’s critique of philosophy]. Minbar. Islamic Studies. 2020;13(2):378-400. DOI: 10.31162/2618-9569-2020-13-2-378-400 (In Russian)Ибн-Рушд. Тахафут ат-Тахафут. аль-Джабири М.А. (ред.). Бейрут: Марказ дирасат аль-вахда аль-‘арабиййа; 1998. 600 с.Ibn Rushd. Tahafut at-Tahafut. Beirut: Markaz dirasat al-wahda al-‘arabiyya; 1998. 600 p. (In Arabic)Algazel. Tahāfotal-Falāsifat. Bouyges M. (еd.). Beirut: Impremerie catholique; 1927. 30, 447 p.Algazel. Tahāfot al-Falāsifat. Bouyges M. (ed.). Beirut: Impremerie catholique; 1927. 30, 447 p. (In Arabic)а. аль-Газали. Тахафут аль-фалясифа. Дунйа С. (ред.). Каир: Дар аль-Ма‘ариф; 1972. 371 с.а. al-Ghazali. Tahafut al-Falasifa. Cairo: Dar al-Ma‘arif; 1972. 371 p. (In Arabic)б. аль-Газали. Крушение позиций философов. Пер. с араб. Попова И. М.: Ансар; 2007. 277 с.b. al-Ghazali. Krusheniepozicijfilosofov [The Incoherence ofthe Philosophers]. Popov I.M. (tr.). Moscow: Ansar; 2007. 277 p. (In Russian)Ибн-Сина. Исцеление (фрагменты). Ибрагим Т.К., Ефремова Н.В. (ред.) Мусульманская философия (Фальсафа): антология. Казань: Изд-во ДУМ РТ; 2009. С. 309-456.Ibn Sina. Iscelenie (fragmenty) [The Healing (excerpts)]. Ibrahim T.K., Efremova N.V. (eds). Musulmanskaya filosofiya (falsafa): antologiya [Muslim philosophy (Falsafa): An Anthology]. Kazan: Spiritual Directorate of Muslims of the Republic of Tatarstan; 2009, pp. 309-456. (In Russian)Ибн-Сина (Авиценна). Указания и напоминания: раздел по метафизике. Перевод, комментарии и предисловие Ибрагима Т., Ефремовой Н.В. Часть вторая. Orientalistica. 2018;1(3-4):461-488. DOI: 10.31696/2618-7043-2018-1-3-4-461-488Ibn Sina (Avicenna). Ukazaniya i napominaniya (Razdel po metafizike)Ибрагим Т., Ефремова Н.В. О критике Ибн-Рушдом ашаритского калама. Minbar. Islamic Studies. 2018;11(3):553-562. DOI: 10.31162/2618-9569-2018-11-3-553-562[Remarks and Admonitions: on metaphysics]. Ibrahim T., Efremova N.V. (translation from Arabic into Russian, comments and introduction). Part 2. Orientalistica. 2018;1(3-4):461-486. DOI:10.31696/2618-7043-2018-1-3-4-461-486 (In Russian)Аристотель. Вторая аналитика. Аристотель. Сочинения в четырёх томах. Т. 2. М.: Мысль; 1978. С. 255-531.Ibrahim T., Efremova N.V. O kritike Ibn-Rushdom asharitskogo kalama [On Ibn Rushd’s criticism of Asharite Kalam]. Minbar. Islamic Studies. 2018;11(3):553-562. DOI: 10.31162/2618-9569-2018-11-3-553-562 (In Russian)Ибн-Сина. Аш- Шифā: аль-Мантык:5) аль- Бурхāн. Каир: Виза̄рат аттарбийа̣ ва-т-та‘лӣ м; 1956. 346 с.Aristotle. Vtoraya Analitika [Posterior Analytics]. Aristotle. Sochineniya v chetyryokh tomakh. T. 2. [Writings in four volumes]. Vol. 2. Moscow: Mysl press; 1978, pp. 255-531. (In Russian)Аристотель. Физика. Аристотель. Сочинения в четырёх томах. Т. 3. М.: Мысль; 1976. С. 61-262.Ibn Sina. Ash-Shifa’: Al-Mantiq: 5) Al-Burhan. Cairo: Wizarat at-tarbiya wa-t-ta‘lim; 1956. 346 p. (In Arabic)Аристотель. О софистических опровержениях. Аристотель. Сочинения в четырёх томах. Т. 2. М.: Мысль; 1978. С. 533-593.Aristotle. Fizika [Physics]. Aristotle. Sochineniya v chetyryokh tomakh [Writings in four volumes]. Vol. 3. Moscow: Mysl press; 1976, pp. 61-262. (In Russian)Ибн-Рушд. Большой комментарий к «Метафизике» Аристотеля (Тафсир Ма-ба‘д ат-таби‘а): Раздел об обосновании бытия Бога и Его атрибутов. Перевод, предисловие и примечания Ефремовой Н.В. Ars Islamica: в честь Станислава Михайловича Прозорова. М.: Наука - Вост. лит.; 2016. С. 482-522.Aristotle. O sofisticheskikh oproverzheniyakh [On Sophistical Refutations]. Aristotle. Sochineniya v chetyryokh tomakh [Writings in four volumes]. Vol. 2. Moscow: Mysl press; 1978, pp. 533-593 (In Russian)Ибн-Хазм. Аль-Мухалля би-ль-’асар. Т. 9. Бейрут: Дар аль-Кутуб аль-‘ильмиййа; 2002. 538 с.Ibn Rushd. Bol’shoy kommentariy k «Metafizike» Aristotelya: Razdel ob obosnovanii bytiya Boga i Ego atributov [Long Commentary on Aristotle’s Metaphysics: Section on the proof of God’s existence and His attributes]. Efremova N.V. (translation from Arabic into Russian, comments and introduction). Ars Islamica: v chest’ Stanislava Mikhajlovicha Prozorova [Ars Islamica: in honor of Stanislav Mikhailovich Prozorov]. Moscow: Nauka - Oriental literature; 2016, pp. 482-522. (In Russian)аль-Кинди. О первой философии. Ибрагим. Т.К., Ефремова Н.В. (ред.) Мусульманская философия (Фальсафа): антология. Казань: Изд-во ДУМ РТ; 2009. С. 20-77.Ibn Hazm. Al-Muhalla bi-l-athar. Beirut: Dar al-Kutub al-‘ilmiyya; 2002. 538 p. (In Arabic)Ибн-Рушд. Китāб ас-Самā‘ ат-т̣абӣ‘ӣ . – Расā’иль ибн-Рушд. Хайдарабад: Да̄’ират аль-Ма‘а̄ риф аль-‘усманиййа̣; 1947. 126 с.al-Kindi. O pervoj filosofii [On the First Philosophy]. Ibrahim T.K., Efremova N.V. (eds). Musulmanskaya filosofiya (falsafa): antologiya [Muslim philosophy (Falsafa): An Anthology]. Kazan: Spiritual Directorate of Muslims of the Republic of Tatarstan; 2009, pp. 20-77. (In Russian)Ibn Rushd. Kitab as-Sama‘ at-tabi‘i. - Rasa’il Ibn Rushd. Hyderabad Da’irat al-Ma‘arif al-‘uthmaniyya; 1947. 126 p. (In Arabic)Ibn Rushd. Kitab as-Sama‘ at-tabi‘i. - Rasa’il Ibn Rushd. Hyderabad Da’irat al-Ma‘arif al-‘uthmaniyya; 1947. 126 p. (In Arabic)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.