minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2020-13-3-727-748minbar-802Research ArticleПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИPSYCHOLOGYАсимметричная легитимность лечения «одержимости» в исламеAsymmetric legitimacy of possession healing in Islamhttps://orcid.org/0000-0001-5899-8588ЕфремовД. С.EfremovD. S.

Ефремов Дмитрий Сергеевич, студент 1 курса магистратуры Психология Востока: этничность, религия и межкультурная коммуникация/

Москва

Dmitrii S. Efremov - 1st year student of a Master program Psychology of the East: ethnicity, religion and intercultural communication/

evrazia.tv@gmail.comМосковский государственный психолого-педагогический университетРоссияMoscow State University of Psychology and EducationRussian Federation202005102020133727748Copyright © Ефремов Д.С., 20202020Ефремов Д.С.Efremov D.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/802

В статье на основе кейса обряда исламского экзорцизма рукъя рассматривается гипотеза о легитимности использования методов традиционной медицины в терапии пограничных состояний (на примере наблюдения и дешифровки сеанса лечения в Центре исламской медицины в Грозном). Данная процедура работы с феноменом «одержимости» предполагается как культурно-обусловленная практика лечения невроза и диссоциативных расстройств личности, тождественная терапии психоанализа. Такое сопоставление обосновано классической работой Клода Леви-Стросса «Структурная антропология» и анализом обряда помощи шамана при трудных родах.

The article, on the basis of Islamic Exorcism named Ruqya Sharia Study, examines the hypothesis of the legitimacy of using the methods of Islamic traditional medicine in the treatment of borderline conditions, despite the external irrationality of the process. This type of working with the phenomenon of possession is supposed to be a culturally-determined practice of treating neurosis and dissociative disorders, identical to psychoanalysis therapy. This comparison is based on a classic work of Claude Levi-Strauss “Structural Anthropology” and on the analysis of the rite of a shaman’s assistance in complicated births.

диссоциативное расстройствоодержимостьпсихоанализсплитструктурная антропологияшаманэкзорцизмджиннырукъяdissociative disorderpossessionpsychoanalysissplitstructural anthropologyshamanexorcismgeniesRuqya shariaReferencesBrown P.J., Closser S. Understanding and Applying Medical Anthropology. London: Routledge; 2016. 460 p.Brown P.J., Closser S. Understanding and Applying Medical Anthropology. London: Routledge; 2016. 460 p.Шмитт К. Легальность и легитимность (послесловие к изданию 1958 г.). Социологическое обозрение. 2013;12(3):76-92.Schmitt С. Legal'nost' i legitimnost' (posleslovie k izdaniyu 1958 g.) [Legality and Legitimacy (afterword to the issue of 1958)]. Sociologicheskoe obozrenie [Russian Sociological Review]. 2013;12(3):76-92. (In Russian)Malachi M. Hostage to the Devil: The Possession and Exorcism of Five Contemporary Americans. New York: Harper One, Reissue edition; 2013. 731 p.Malachi M. Hostage to the Devil: The Possession and Exorcism of Five Contemporary Americans. New York: Harper One, Reissue edition; 2013. 731 p.Желобцов Ф.Ф. К истории терминологии шаманизма. Вестник СВФУ. 2014;11(4):77-82.Zhelobtsov F.F. K istorii terminologii shamanizma [To the History of Shamanism Terminology]. Vestnik Severo-Vostochnogo Federalnogo Universiteta [Bulletin of NorthEastern Federal University]. 2014;11(4):77-82. (In Russian)Clifford N. Why DID or MPD is a Bogus Diagnosis. Psychology Today. [Electronic source]. Available at: https://www.psychologytoday.com/us/blog/think-well/201112/why-did-or-mpd-is-bogus-diagnosis (Accessed: 23.06.2020).Clifford N. Why DID or MPD is a Bogus Diagnosis. Psychology Today. [Electronic source]. Available at: https://www.psychologytoday.com/us/blog/think-well/201112/why-did-or-mpd-is-bogus-diagnosis (Accessed: 23.06.2020).Леви-Строcc К. Структурная антропология. М.: ЭКСМО-Пресс; 2001. 512 с.Lévi-Strauss C. Strukturnaya antropologiya [Structural Anthropology]. Moscow: EKSMO-press; 2001. 512 p. (In Russian)Darrel A.R., Emily A.K., David J.K. The DSM-5: Classification and criteria changes. [Electronic source]. Available at: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3683251/ (Accessed: 23.06.2020).Darrel A.R., Emily A.K., David J.K. The DSM-5: Classification and criteria changes. [Electronic source]. Available at: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3683251/ (Accessed: 23.06.2020).Islam F., Campbell R. “Satan Has Afflicted Me!” Jinn-Possession and Mental Illness in the Qur’an. Journal of religion and health. 2014;53(1):229-243. DOI: 10.1007/s10943-012-9626-5Islam F., Campbell R. “Satan Has Afflicted Me!” Jinn-Possession and Mental Illness in the Qur’an. Journal of religion and health. 2014;53(1):229-243. DOI: 10.1007/s10943-012-9626-5Фрейд З. О психоанализе: пять лекций; Методика и техника психоанализа. Санкт-Петербург: Алетейя; 1998. 222 c.Sigmund F. O psikhoanalize: pyaf lektsiy; Metodika i tekhnika psikhoanaliza [Five Lectures on Psycho-Analysis. Methodology and technique of Psychoanalysis]. St. Petersburg: Aletejya; 1998. 222 p. (In Russian)Eneborg Y.M. Ruqya Shariya: Observing the rise of a new faith healing tradition amongst Muslims in east London. Mental Health, Religion & Culture. 2013;16(10):1080-1096. DOI: 10.1080/13674676.2012.740631Eneborg Y.M. Ruqya Shariya: Observing the rise of a new faith healing tradition amongst Muslims in east London. Mental Health, Religion & Culture. 2013;16(10):1080-1096. DOI: 10.1080/13674676.2012.740631Бали Вахид Абд-ас-Салям. Острый меч, разящий колдунов вредящих. М.: ЭКСМО-Пресс; 2014. 240 с.Bali Vahid Abd as Salyam. Ostryy mech, razyashchiy koldunov vredyashchikh [A sharp sword striking evil sorcerers]. Moscow: EKSMO-press; 2014. 240 p. (In Russian)Oparin D. Possession and exorcism in the Muslim migrant context. Ethnicities. 2020;20(4):731-751. DOI: 10.1177/1468796820904202Oparin D. Possession and exorcism in the Muslim migrant context. Ethnicities. 2020;20(4):731-751. DOI: 10.1177/1468796820904202Муратов М. Джинны - как от них беречься? [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://proza.ru/2016/02/02/2618 (дата обращения: 23.06.2020).Muratov M. Dzhinny-kak ot nih berechsya? [Genies - how to protect yourself from them?]. [Electronic source]. Available at: https://proza.ru/2016/02/02/2618 (Accessed: 23.06.2020). (In Russian)Масаева З. Социально-психологическая ситуация в Чеченской республике после завершения длительных военных действий. Северо-Кавказский психологический вестник. 2008;6:22-27.Masaeva Z. Sotsial’no-psikhologicheskaya situatsiya v Chechenskoy respublike posle zaversheniya dlitel’nykh voennykh deystviy [Socio-psychological situation in the Chechen Republic after the end of the war]. Severo-Kavkazskiy psikhologicheskiy vestnik [North Caucasian Psychological Review]. 2008;(6):22-27. (In Russian)Ильина Ю.Н. Дуть слова: этнолингвистическая характеристика обрядового термина. Научный диалог. 2014;4(28):30-41.Ilina Yu.N. Dut’ slova: etnolingvisticheskaya kharakteristika obryadovogo termina [To blow the words: ethnolinguistic characteristics of a ritual term]. Nauchnyy dialog [Scientific Dialogue]. 2014;4(28):30-41. (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.