minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2020-13-4-863-899minbar-850Research ArticleТЕОЛОГИЯTHEOLOGYИбн-Рушд (Аверроэс). Несостоятельность Несостоятельности. Часть втораяIbn-Rushd (Averroes).The Incoherence of the Incoherence. Part Twohttps://orcid.org/0000-0002-1995-2760ИбрагимТ.IbrahimT.

Ибрагим Тауфик, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН, заместитель председателя Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерстве науки и высшего образования Российской Федерации по теологии, член редакционного совета журнала Minbar. Islamic Studies

г. Москва

Tawfik Ibrahim, Dr. Sci. (Philosophy), Professor,  Head Research Fellow at the Department of Arabic and Islamic Centre, Institute of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences, Deputy Head Chairman of the Higher Examining Body (Section Theology) at the Ministry of Education of the Russian Federation, Advisor to the periodical Minbar. Islamic Studies

Moscow

nataufik@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0003-1216-5067ЕфремоваН. В.EfremovaN. V.

Ефремова Наталия Валерьевна, кандидат философских наук, старший научный сотрудник сектора восточных философий 

г. Москва

 

Natalia V. Efremova, Сand. Sci. (Philosophy), Senior Research Fellow at the Division of Oriental Philosophies, Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Editorial board Member for Minbar. Islamic Studies periodical

Moscow

salamnat@mail.ruИнститут востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies of the Russian Academy of SciencesRussian FederationИнститут философии РАНРоссияInstitute of Philosophy of the Russian Academy of SciencesRussian Federation202027122020134863899Copyright © Ибрагим Т., Ефремова Н.В., 20202020Ибрагим Т., Ефремова Н.В.Ibrahim T., Efremova N.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/850

(Перевод с арабского, предисловие и комментарии)

Данный цикл публикаций представляет собой перевод избранных разделов из трактата «Несостоятельность Несостоятельности» (Тахафут ат-Тахафут) философа Ибн-Рушда (Аверроэса, ум. 1198), написанного в опровержение книги мутакаллимаашарита аль-Газали (ум. 1111) «Несостоятельность учений философов» (Тахафут альфалясифа). Первый из этих разделов – самый пространный – посвящён вопросу об извечности мира.

В настоящей части Ибн-Рушд продолжает разбор первого из двух газалийских возражений против главного фальсафского обоснования извечности Божьего творения – аргумента «от полной причины», который в формулировке аль-Газали звучит как «невозможность исхождения временно´го от абсолютно извечного». Согласно указанному возражению, именно извечная воля Бога предопределила конкретный момент явления мира к бытию.

(Translation from Arabic into Russian, intoduction and comments)

This series of publications is a translation of selected sections from the book «The Incoherence of the Incoherence» (Tahafut at-Tahafut) of a peripatetic philosopher Ibn Rushd (Averroes, d. 1198), written in response to the book of asharite mutakallim al-Ghazali (d. 1111)

«The Incoherence of the Philosophers» (Tahafut al-Falasifa). The first of these sections and the longest one is devoted to the question of the world’s eternity.

In this part Ibn Rushd continues examining the first of the two objections raised by al-Ghazali as the main proof for the pre-eternity of God’s creation – «from the complete cause», or, in Ghazaliane wording, «It is impossible that the temporal should proceed from the absolutely eternal». According to this objection, it is the God’s eternal will that predetermined the specific moment when the world came into being.

Аверроэсаргумент от полной причиныашаритыаль-ГазалиИбнРушдизвечность миракаламтрактат аль-Газали «Несостоятельность учений философов»трактат Ибн-Рушда «Несостоятельность Несостоятельности»темпорализмфальсафаэтернализмasharitesAverroescomplete causeargument from the complete causeeternityFalsafaal-GhazaliIbn-Rushdthe Incoherence of the Incoherencethe Incoherence of the PhilosophersKalamtemporalismReferencesИбрагим Т., Ефремова Н.В. Ибн-Рушд (Аверроэс). Несостоятельность Несостоятельности. Часть первая. Minbar. Islamic Studies. 2020;13(3):605–636. DOI: 10.31162/2618-9569-2020-13-3-605-636Ibrahim T., Efremova N.V. Ibn-Rushd (Averroes). The Incoherence of the Incoherence. Part One. Minbar. Islamic Studies. 2020;13(3):605–636. DOI: 10.31162/2618-9569-2020-13-3-605-636 (In Russian)Ибн-Рушд. Тахафут ат-Тахафут. аль-Джабири М.А. (ред.). Бейрут: Марказ дирасат аль-вахда аль-‘арабиййа; 1998. 600 с.Ibn Rushd. Tahafut at-Tahafut. Beirut: Markaz dirasat al-wahda al-‘arabiyya; 1998. 600 p. (In Arabic)Algazel. Tahāfot al-Falāsifat. Bouyges M. (еd.). Beirut: Impremerie catholique; 1927. 30, 447 p.Algazel. Tahāfot al-Falāsifat. Bouyges M. (ed.). Beirut: Impremerie catholique; 1927. 30, 447 p. (In Arabic)аль-Газали. Тахафут аль-фалясифа. Дунйа С. (ред.). Каир: Дар аль-Ма‘ариф; 1972. 371 с.al-Ghazali. Tahafut al-Falasifa. Cairo: Dar al-Ma‘arif; 1972. 371 p. (In Arabic)аль-Газали. Крушение позиций философов. Пер. с араб. Попова И. М.: Ансар; 2007. 277 с.al-Ghazali. Krushenie pozicij filosofov [The Incoherence of the Philosophers]. Popov I.M. (tr.). Moscow: Ansar; 2007. 277 p. (In Russian)аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М.: Наука; 1984. 270 с.ash-Shahrastani. Kniga o religiyakh i sektakh [A Book on religions and sects]. Moscow: Nauka; 1984. 270 p. (In Russian)Ибн-Сина. Ан-Наджат. Тегеран: Данишках Тихран; 1978. 783 с.Ibn-Sīnā. An-Najāt. Tehran: Daneshgаh-e Tehrаn; 1978. 783 p. (In Arabic)Marmura M.E. Avicenna and the problem of infinite number of souls. Mediaeval Studies. 1960;22:232–239; reprint in: Marmura M.E. Probing in islamic philosophy: studies in the philosophies of Ibn Sīnā, al-Ghazālī and other major muslim thinkers. Binghamton, NY: Global Academic Publishing; 2005.Marmura M.E. Avicenna and the problem of infinite number of souls. Mediaeval Studies. 1960;22:232–239; reprint in: Marmura M.E. Probing in islamic philosophy: studies in the philosophies of Ibn Sīnā, al-Ghazālī and other major muslim thinkers. Binghamton, NY: Global Academic Publishing; 2005.McGinnis J. Avicennan infinity: a select history of the infinite through Avicenna. Documenti e Studi sulla Tradizione Filosofica Medievale. 2010;21:199–222.McGinnis J. Avicennan infinity: a select history of the infinite throughAvicenna. Documenti e Studi sulla Tradizione Filosofica Medievale. 2010;21:199–222.Аристотель. О душе. Сочинения в четырёх томах. Т. 1. М.: Мысль; 1976. С. 369–448.Aristotle. O dushe [On the Soul]. Aristotel. Sochineniya v chetyryokh tomakh. T. 1. [Aristotle. Writings in four volumes]. Vol. 1. Moscow: Mysl press; 1976, pp. 369–448. (In Russian)Ибрагим Т., Ефремова Н.В. Об ответе Ибн-Рушда на газалийскую критику философии. Minbar. Islamic Studies. 2020;13(2):378–400. DOI: 10.31162/2618-9569-2020-13-2-378-400.Ibrahim T., Efremova N.V. On Averroes’s response to al-Ghazali’s critique of Philosophy. Minbar. Islamic Studies. 2020;13(2):378–400. DOI: 10.31162/2618-9569-2020-13-2-378-400 (In Russian)Аристотель. О небе. Сочинения в четырёх томах. Т. 3. М.: Мысль; 1981. С. 263–363.Aristotle. O nebe [On the Heavens]. Sochineniya v chetyryokh tomakh. T.1. [Aristotle. Writings in four volumes]. Vol. 3. Moscow: Mysl press; 1976, pp. 263–363. (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.