Суюнова Лада Дмитриевна, магистр теологии, член Ассоциации психологической помощи мусульманам, г. Москва; главный редактор издательского дома «Алиф», Казань
Lada D. Suyunova, Master of Theology, Member of the Association for psychological assistance to Muslims, Moscow, the Russian Federation; editor-in-chief of «Alif» Publishing House, Каzan
Статья является попыткой теоретического осмысления отдельных аспектов социально-психологического исследования, результаты которого представлены нами в №1 журнала «Минбар» за 2021 год. В задачи исследования входило понять причины принятия ислама женщинами в регионах с мусульманским меньшинством, выявить особенности их адаптации к новой религиозной идентичности, специфику и пути решения актуальных для них проблем. Неоднозначность ряда терминов, принятых сегодня при изучении религиозной конверсии, с которой мы столкнулись в ходе работы, побудила нас к написанию данной статьи.
В первой части статьи рассмотрен феномен «религиозная конверсия» с позиций различных научных дисциплин. Далее анализируются термины, часто употребляемые при изучении религиозной конверсии, дается оценка их корректности исходя из соответствия нормативам, выработанным Д.С. Лотте, и принятия их верующими. Во второй части статьи скорректировано смысловое содержание терминов «русские мусульмане» и «этнические мусульмане», предложен новый термин – «этнические неофиты» – для выделения в отдельную категорию мусульман, которых обычно называют этническими, но по сути они являются неофитами в силу полного отрыва их семьи от религии во втором и более поколении.
Являясь специалистом-теологом, автор обращает внимание на то, что в теологических исследованиях одним из стандартов применяемой терминосистемы должно быть принятие термина верующими той конфессии, к которой относится термин. Для теологии разных религий допустима выработка отдельных терминосистем.
The article is an attempt of theoretical comprehension of certain aspects of socio-psychological research, the results of which we presented in “Minbar” № 1, 2021. The study included tasks on understanding the reasons for Islam adoption by women in regions with Muslim minority, to identify the features of their adaptation to a new religious identity and to maintain the specifics and to form the solutions to the problems occurred. The ambiguity of certain terms encountered by us in the study of religious conversion prompted us to write this article.
In the first part of the article we considered the phenomenon of “religious conversion” from the perspectives of various scientific disciplines. Further, the terms often used in the study of religious conversion were analyzed and also their correctness, based on both compliances with the standards developed by D. S. Lotte and acceptance by believers, was assessed. In the second part of the article the semantic content of the terms “Russian Muslims” and “Ethnic Muslims” was corrected. We also proposed a new term – “Ethnic Neophytes” – to distinguish Muslims who are usually ascribed to a new and separate ethnic category being neophytes in fact, which can easily be proved by the fact of their families’ complete separation from religion in the second and further generations.
As a theologian specialist the author pays attention to the fact that in theological studies one of the standards of term applying should be the acceptance of the term by the believers of the very denomination where the term refers. Thus, the different term systems are acceptable for different theological studies within the field of diverse religions.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.