minbarMinbar. Islamic StudiesMinbar. Islamic Studies2618-95692712-7990Russian Islamic Institute10.31162/2618-9569-2021-14-3-569-588minbar-975Research ArticleТЕОЛОГИЯTHEOLOGY«Он называл вас мусульманами и до этого, и здесь» : некоторые соображения о лексемах islām и muslim в Коране“He named you Muslims before and in this”: some considerations about the lexemes islām and muslim in the Qur’anhttps://orcid.org/0000-0003-3140-2697ЗариповИ. А.ZaripovI. A.

Зарипов Ислам Амирович, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований

г. Москва

Islam A. Zaripov, Cand. Sci. (History), Senior Researcher Fellow, Center for Arabic and Islamic Studies 

Moscow

islamzarif@gmail.comИнститут востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies of Russian Academy of SciencesRussian Federation202108102021143569588Copyright © Зарипов И.А., 20212021Зарипов И.А.Zaripov I.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minbar.su/jour/article/view/975

В настоящем исследовании предпринимается попытка методами контекстного и диахронного анализа выявить семантику слов islām и muslim в Коране. Было выделено 8 тематических групп употреблений, только 5 из которых так или иначе могут быть соотнесены c эпохой пророчества Мухаммада. При этом, за единственным исключением из 72-х случаев употребления, данные лексемы используются во всех группах в качестве технического религиозного термина. Рассмотрение периодизации сур продемонстрировало отсутствие семантической эволюции, предположение о которой было высказано некоторыми европейскими авторами. Анализ лексических антитез данному термину показал, что он противопоставлен не только неверию и отклонению от Божьего пути, но и вере как внутреннему убеждению, таким образом представляя собой внешний акт принятия религии и соблюдение ее установлений. В заключении был предложен новый вариант перевода данных лексем в Коране, отражающий их религиозное общемонотеистическое и перформативное значения.

The study identifi es the semantics of the words islām and muslim in the Qur’an on the basis of contextual and diachronic analysis. During the research there were defi ned 8 thematic groups of uses, only 5 of which can in one way or another be attributed to the period of Muhammad prophecy. At the same time, considering the only exception in 72 cases of usage, all the lexemes are used as a technical religious term in all the abovementioned thematic groups. The periodization of surahs studies demonstrated the absence of semantic evolution, the assumption of which was made by some European authors. Profound analysis of lexical antitheses of this term has revealed the fact that it is opposed not only to unbelief and deviation from God’s way, but also to faith as an internal belief, thus representing an external act of accepting religion and observing its institutions. In conclusion, the author proposes a new version of the lexemes translation within the Qur’an, where he refl ects their religious, general monotheistic and performative meanings.

исламмусульманелексика КоранакорановедениеIslamMuslimsthe vocabulary of the Qur’anQur’anic studiesReferencesCooper J. Translator’s Introduction. The Commentary on the Qur’an by Abū Ja’far Muhammad b. Jarīr al-Tabarī. Vol. 1. Oxford: Oxford University Press; 1989. P. IX–XXXVI.Cooper J. Translator’s Introduction. The Commentary on the Qur’an by Abū Ja’far Muhammad b. Jarīr al-Tabarī. Vol. 1. Oxford: Oxford University Press; 1989, рр. IX–XXXVI.Фролов Д.В., Зарипов И.А. Первая классическая теория коранической экзегетики во Введении к тафсиру Табари (839–923). Вестник Московского университета. Сер. 13. Востоковедение. 2021;(2):42–55.Frolov D.V., Zaripov I.A. Pervaya klassicheskaya teoriya koranicheskoi ekzegetiki vo Vvedenii k tafsiru Tabari (839–923) [The First Classical Theory of the Qur’anic Exegesis in the Introduction to the Tafsir Al-Tabari (839–923)]. Vestnik Moskovskogo universiteta. Ser. 13. Vostokovedenie [Bulletin of Moscow State University. Ser. 13. Orientalism]. 2021;(2):42–55. (In Russian)Зарипов И.А. Концепция исламского университета Мусы Бигиева. Ислам в современном мире. 2016;12(2):137–144. DOI: 10.22311/2074-1529-2016-12-2-137–144.Zaripov I.A. Kontseptsiya islamskogo universiteta Musy Bigieva [Musa Bigiyev’s Concept of Islamic University]. Islam v sovremennom mire [Islam in the modern world]. 2016;12(2):137–144. DOI: 10.22311/2074-1529-2016-12-2-137-144 (In Russian)Ас-Суйути Дж. Совершенство в коранических науках. Вып. 1. Учение о толковании Корана. М.: ИД «Муравей»; 2000. 240 с.As-Sujuti Dzh. Sovershenstvo v koranicheskih naukah. Vyp. 1: Uchenie o tolkovanii Korana [The Perfection in Qur’ānic Sciences. Is. 1: The Doctrine of the Interpretation of the Qur’ān] Moscow: Muravey Publ.; 2000. 240 p. (In Russian)Кашталева К.С. О терминах анба и аслама в Коране. Доклады АН СССР. Востоковедение. 1926. С. 52–55.Kashtaleva K.S. O terminakh anba i aslama v Korane [On the terms anba and islam in the Qur’an]. Doklady AN SSSR. Vostokovedenie [Reports of the USSR Academy of Sciences. Oriental Studies]. 1926, pp. 52–55. (In Russian)Кашталева К.С. О термине шахида в Коране. Доклады АН СССР. Востоковедение. 1927. С. 117–120.Kashtaleva K.S. O termine shahida v Korane [On the term shahida in the Qur’an]. Doklady AN SSSR. Vostokovedenie [Reports of the USSR Academy of Sciences. Oriental Studies]. 1927, pp. 117–120. (In Russian)Кашталева К.С. К переводу 77-го и 78-го стиха 22-й суры Корана. Доклады АН СССР. Востоковедение. 1927. С. 121–124.Kashtaleva K.S. K perevodu 77-go i 78-go stikha 22-i sury Korana [To the translation of the 77th and 78th verses of the 22nd Surah of the Qur’an]. Doklady AN SSSR. Vostokovedenie [Reports of the USSR Academy of Sciences. Oriental Studies]. 1927, рр. 121–124. (In Russian)Кашталева К. С. Терминология Корана в новом освещении. Доклады АН СССР. Востоковедение. 1928. С. 7–12.Kashtaleva K.S. Terminologiya Korana v novom osveshchenii [The Qur’an terminology in a new light]. Doklady AN SSSR. Vostokovedenie [Reports of the USSR Academy of Sciences. Oriental Studies]. 1928, рр. 7–12. (In Russian)Кашталева К. С. О термине ханиф в Коране. Доклады АН СССР. Востоковедение. 1928. С. 157–162.Kashtaleva K.S. O termine hanif v Korane [On the term hanif in the Qur’an]. Doklady AN SSSR. Vostokovedenie [Reports of the USSR Academy of Sciences. Oriental Studies]. 1928, рр. 157–162. (In Russian)Kanlıdere A. Kadimle Cedit Arasında Musa Carullah: Hayatı, Eserleri, Fikerleri. İstanbul: Dergah Yayınları; 2005. 278 s.Kanlıdere A. Kadimle Cedit Arasında Musa Carullah: Hayatı, Eserleri, Fikerleri [Musa Carullah between the Kadimists and the Jadidists: His Life, Works, Ideas]. İstanbul: Dergah Yayınları; 2005. 278 s. (In Turkish)Izutsu T. Ethico-Religious Concepts in the Qur’ān. Montreal: McGill Queen’s University Press; 2002. 284 p.Izutsu T. Ethico-Religious Concepts in the Qur’ān. Montreal: McGill Queen’s University Press; 2002. 284 p.Izutsu T. God and Man in the Qur’ān. A Semantical Analysis of the Qur’anic Weltanschauung. Kuala Lumpur: Academe Art & Printing Services; 2008. 292 p.Izutsu T. God and Man in the Qur’ān. A Semantical Analysis of the Qur’anic Weltanschauung. Kuala Lumpur: Academe Art & Printing Services; 2008. 292 p.Фролов Д.В. Комментарий к Корану. Тридцатый джуз’. Т. 1. Суры 78–87. М.: Восточная книга; 2011. 592 с.Frolov D.V. Kommentarii k Koranu. Tridtsatyi dzhuz’. T. 1. Sury 78–87. [The Commentary on the Qur’an. The thirtieth juz’. Vol. 1. Surahs 78–87]. Moscow: Vostochnaya kniga Press.; 2011. 592 р. (In Russian)Фролов Д.В. Комментарий к Корану. Тридцатый джуз’. Т. 2. Суры 88–97. М.: Восточная книга; 2013. 472 с.Frolov D.V. Kommentarii k Koranu. Tridtsatyi dzhuz’. T. 2. Sury 88–97. [Commentary on the Qur’an. The thirtieth juz’. Vol. 2. Surahs 88–97]. Moscow: Vostochnaya kniga Press.; 2013. 472 р. (In Russian)Фролов Д.В. Комментарий к Корану. Тридцатый джуз’. Т. 3. Суры 98–114. М.: Восточная книга; 2014. 448 с.Frolov D.V. Kommentarii k Koranu. Tridtsatyi dzhuz’. T. 3. Sury 98–114. [Commentary on the Qur’an. The thirtieth juz’. Vol. 3. Surahs 98–114]. Moscow: Vostochnaya kniga Press.; 2014. 448 р. (In Russian)Фролов Д.В. Комментарий к Корану. Суры «Хавамим»: сура 40. М.: Издательство ВКН; 2019. 304 с.Frolov D.V. Kommentarii k Koranu. Sury “Khavamim”: sura 40. [Commentary on the Qur’an. “Hawamim” surahs: surah 40]. Moscow: VKN Publ.; 2019. 304 р. (In Russian)Резван Е.А. Термин ши‘а в Коране (к истории понятий «секта», «религиозно-политическая группировка»). Письменные памятники и проблемы истории культуры народов востока. Доклады и сообщения XVII годичной научной сессии ЛО ИВ АН СССР (доклады и сообщения). Январь 1982 г. Часть 1. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»; 1983. С. 200–206.Rezvan E.A. Termin shi‘a v Korane (k istorii ponyatii “sekta”, “religioznopoliticheskaya gruppirovka”) [The term shi‘a in the Qur’an (on the history of the concepts of “sect”, “religious and political grouping”)]. Pis’mennye pamyatniki i problemy istorii kul’tury narodov vostoka. Doklady i soobshcheniya XVII godichnoi nauchnoi sessii LO IV AN SSSR (doklady i soobshcheniya). Yanvar’ 1982 g. Chast’ 1 [Written monuments and problems of the history of culture of the peoples of the East. Reports of the 17-th annual scientifi c session of the Leningrad Branch of the Institute of Oriental Studies of the USSR Academy of Sciences (reports and messages). January 1982, Part 1]. Moscow: The main editorial offi ce of oriental literature of “Nauka” Press.; 1983, рр. 200–206. (In Russian)Резван Е.А. Адам и бану Адам в Коране (к истории понятий «первочеловек» и «человечество»). Ислам: Религия, общество, государство. Сборник статей. Отв. редакторы Грязневич П.А. и Прозоров С.М. (ред.). М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»; 1984. С. 59–68.Rezvan E.A. Adam i banu Adam v Korane (k istorii ponyatii “pervochelovek” i “chelovechestvo”) [Adam and Banu Adam in the Qur’an (on the history of the concepts of “fi rst man” and “humanity”)]. Islam: Religiya, obshchestvo, gosudarstvo. Sbornik statei. Moscow: The main editorial offi ce of oriental literature of “Nauka” Press.; 1984, pp. 59–68. (In Russian)Резван Е.А. Термин джибилл (джибилла) в Коране [Православный] Палестинский сборник: История и культура Ближнего Востока древнего и раннесредневекового времени. 1986;28(91):43–44.Rezvan E.A. Termin dzhibill (dzhibilla) v Korane [The term jibill (jibilla) in the Qur’an]. [Pravoslavnyi] Palestinskii sbornik: Istoriya i kul’tura Blizhnego Vostoka drevnego i rannesrednevekovogo vremeni [[Orthodox] Palestinian Collection: The History and Culture of the Middle East of the Ancient and the Early Medieval Times]. 1986;28(91):43–44. (In Russian)Резван Е.А. Исследования по терминологии Корана: сура; ‘абд (‘ибад, ‘абид) [Аллах]; умма – 16:121/120. Проблемы арабской культуры. Сборник статей памяти академика И.Ю. Крачковского. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»; 1987. С. 219–231.Rezvan E.A. Issledovaniya po terminologii Korana: sura; ‘abd (‘ibad, ‘abid) [Allah]; umma – 16:121/120 [Studies on the terminology of the Qur’an: surah; ‘abd (‘ibad, ‘abid) [Allah]; ummah]. Problemy arabskoi kul’tury. Sbornik statei pamyati akademika I.Yu. Krachkovskogo. [Problems of Arab culture. Collection of articles in memory of Academician I. Y. Krachkovsky] Moscow: The main editorial offi ce of oriental literature of “Nauka” Press.; 1987, рр. 219–231. (In Russian)Резван Е.А. Введение в коранистику. Казань: Изд.-во Казан. ун-та; 2014. 408 с.Rezvan E.A. Vvedenie v koranistiku [Introduction to Qur’anic Studies]. Kazan’: Kazan University Press.; 2014. 408 р. (In Russian)Ал-Фирузабади М. Баса’ир зави ат-тамйиз фи латаиф аль-китаб аль-‘азиз. Т. 2. Каир; 1996. 673 с.Al-Firuzabadi M. Basa’ir zavi at-tamiiz fi lataif al-kitab al-‘aziz. T. 2. [The views of the owners of common sense on the subtleties of the precious scripture. Vol. 2]. Cairo; 1996. 673 р. (In Arabic)At-tafasir.com. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=0&tSoraNo=1&tAyahNo=1&tDisplay=no&LanguageID=1 (дата обращения: 23.07.2021).At-tafasir.com. [Electronic resource]. Available at: https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=0&tSoraNo=1&tAyahNo=1&tDisplay=no&LanguageID=1 (Accessed: 23.07.2021). (In Arabic)Коран. Пер. и коммент. И.Ю. Крачковского. Изд. 2-е. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»; 1986. 727 с.Koran. Per. i komment. I.Yu. Krachkovskogo. [The Qur’an. Translated and commented by I.Y. Krachkovsky]. Moscow: The main editorial offi ce of oriental literature of “Nauka” Press.; 1986. 727 s. (In Russian)Zammit M.K. A comparative lexical study of Qur‘anic Arabic. Leiden Boston; Koln: Brill; 2002. 652 p.Zammit M.K. A comparative lexical study of Qur‘anic Arabic. Leiden Boston; Koln: Brill; 2002. 652 p.Ибн Манзур. Лисан ал-‘араб. Т. 12. Бейрут: Дар садир; 1414 г.х.Ibn Manzur. Lisan al-‘arab [The Arabic Tongue]. Vol. 12. Beirut: Dar sadir; 1414 h. (In Arabic)Jeff ery A. The Foreign Vocabulary of the Qurʼan. Leiden, Boston, 2007. 311 p.Jeff ery A. The Foreign Vocabulary of the Qurʼan. Leiden, Boston; 2007. 311 p.Садриев Р.Ф. К вопросу об интерпретации коранического айата 2:41. Вестник Московского университета. Сер. 13. Востоковедение. 2010;(1):87–93.Sadriev R.F. K voprosu ob interpretatsii koranicheskogo aiata 2:41 [Interpretation of the Quranic Ayah 2:41. Revisited.]. Vestnik Moskovskogo universiteta. Ser. 13. Vostokovedenie [Bulletin of Moscow State University. Ser. 13. Orientalism]. 2010;(1):87–93. (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.