В фонде «Ислам» и Научно-историческом архиве Государственного музея истории религии в Санкт-Петербурге хранятся уникальные документальные и изобразительные материалы – источники по истории религиозной жизни мусульман в России конца XIX – начала XX вв. Эти материалы имеют большую историческую значимость и связаны с московской общиной мусульман. В составе фонда «Ислам» находится «Альбом с разными материалами по исламу»1, принадлежавший, как зафиксировано в учетной музейной документации, «мулле Шамсутдинову». Московский имам мечети на Большой Татарской улице, 28 (ныне Историческая мечеть, построена в 1823 году) Абдулла Хасанович Шамсутдинов родился 8 июня 1878 г. в Касимове Рязанской губернии. Документальные материалы касимовского татарина А. Шамсутдинова были разобраны в 2018 году и ранее никогда не публиковались. Имеются лишь описания Т.А. Стецкевич, посвященные изобразительным материалам «Альбома» Агеева-Шамсутдинова [1].

Собирателем и первым владельцем «Альбома с разными материалами по исламу» был Хайретдин (Хайр ад-дин) хаджжи Рафиков Агеев (1827– 1913) – известный московский религиозный деятель, «московский гражданский и военный имам», руководивший жизнью московской общины мусульман более 40 лет, до 1913 г. [2, с. 10]. По наследству «Альбом» перешел ставшему новым имамом зятю А. Шамсутдинову, женатому на дочери Агеева Магире. Х. Агеев был также и ахуном [3, с. 58].

Агеевы были духовными наставниками московских мусульман в течение целого столетия: первый имам, мухтасиб и мударрис Рафек Бекбулатов сын Агеев исполнял свои обязанности 60 лет, затем его дело продолжил сын Хайретдин [4]. В обложке одной из записных книжек Шамсутдинова была найдена вырезка из газеты с сообщением о кончине Х. Агеева. Последний переводил с арабского, персидского и тюркского языков на русский надписи напредметах из Оружейной палаты Московского Кремля [2, с. 11]. Он перевел несколько памятников арабо-мусульманской культуры, среди них надпись на легендарной сабле «зу-л-факаре», принадлежавшей одному из потомков пророка Мухаммада. За эту работу он был удостоен императорского подарка – бриллиантового перстня от Александра II [3, с. 58]. Собственные и арабские рукописи по религии и философии семьи Агеевых хранятся сейчас в Музее книги Научной библиотеки МГИМО (У) МИД2.

В 1920–30-е годы Абдулла Шамсутдинов приезжал в Ленинград, где встречался с верующими и руководителями общины. 29 апреля 1936 г. по решению Военной коллегии Верховного суда СССР Шамсутдинов был арестован по обвинению в антисоветской деятельности в рамках инспирированного властями дела «о заговоре руководителей ЦДУМ» [5, с. 90]. Имаму приписывалось стремление взорвать в Москве три завода, четыре моста и железнодорожные вокзалы [3, с. 59]; он был обвинен в связях с агентурой иностранных разведок и гестапо. 11 января 1937 г. А. Шамсутдинов был осужден по обвинению в измене Родине и 10 февраля того же года расстрелян, тело кремировано в Донском крематории. Жена-инвалид Магира Хайретдинова также была арестована и погибла в 1942 году в лагере «Потьма» в Мордовии [6, с. 9]. У супругов оставались две дочери: Дильбар (1914–1991) и Ильсияр (1920– 2017). Абдулла Шамсутдинов посмертно реабилитирован 17 марта 1956 г.

В 1937 г. Историческая мечеть была закрыта, минарет в 1960-е гг. снесён. В здании мечети размещались военкомат и мастерские, подвал мечети какое-то время был занят под зимнее хранение овощей. В 1993 г. мечеть была вновь открыта для верующих.

Целью и задачами проведенного исследования являются раскрытие и предварительное историческое описание так называемого «личного дела муллы Шамсутдинова», в состав которого входят семейные вещи имама, разноязычные документальные и изобразительные материалы. Методологическая база исследования обусловлена целью и задачами, а также спецификой анализируемого материала. В исследовании использовались методы, применяемые в области гуманитарного знания.

«Альбом» из коллекции Музея, а также иные документы были изъяты у А. Шамсутдинова при обыске и, по мнению Т.А. Стецкевич, вероятно, были использованы при обвинении его в пантюркизме [7]. Подавляющее число материалов из «Альбома» иллюстрирует историю Турции и ее политическую жизнь (репродукции с гравюр «Въезд султана Магомета II в Константинополь», «Въезд Абдул-Гамида», «Мехмед-Мурад V император Турции», «Аудиенция английского посланника сэра Г. Эллиота у султана», «Совет министров в Константинополе», «Мидхат-паша» с рукописной подписью арабской графикой – «Великий везир, соединяющий мусульман мира, хазрат», а также некоторые фотографии). С их помощью удалось определить время составления «Альбома» – 1870–1890 гг., а также уточнить сведения о его владельцах. Реквизированный «Альбом» и документы А. Шамсутдинова были переданы в Центральный антирелигиозный музей (ЦАМ) г. Москвы в 1938–39 гг., после его закрытия (в 1947 г.) «личное дело муллы Шамсутдинова» попало в Музей истории религии Академии наук г. Ленинграда (сейчас Государственный музей истории религии, г. Санкт-Петербург). В музейной документации от 10 марта 1938 г. зафиксировано ходатайство научного сотрудника ЦАМа Г. Эфендиева, получившего по акту №28 «Альбом с разными материалами по исламу» (71 единица), «две литографии “Айе-София” СПб. Типолитография И. Бораганского 1899 г. 38х30,7 см»3 и «рукописный текст на татарском языке “Основы ислама”: Рукопись муллы Шамсудинова. Порвана во многих местах, 108х76 см»4.

Изобразительные материалы «Альбома» Агеева-Шамсутдинова (70 единиц хранения) входят в состав музейного фонда «Ислам»5. 31 из них – гравюры российского происхождения, исполненные в 1795 г. в Санкт-Петербурге в Гравировальной палате при Академии наук на бумаге верже для русского перевода сочинения знаменитого османского историка, писателя армянского происхождения Челепи Игнатиоса Мураджаяна, более известного как Игнатиус Мураджа д’Оссон (ум. 1807). Итогом его многолетней исследовательской деятельности стал уникальный объёмный энциклопедический труд «Полная картина Оттоманской империи в двух частях» [8], который находится в Российской национальной библиотеке им. М.Е. Салтыкова-Щедрина. В России в конце XVIII века труд д’Оссона, включавший в себя большое количество гравюр, чертежей и таблиц, вызвал невероятный интерес, связанный прежде всего с военно-политическими планами. Первая часть труда замыкает в себе законоположение магометанства, другая – историю Оттоманской империи на французском языке (1787–1790). Перевод первого тома на русский язык был выполнен по высочайшему соизволению Екатерины II в 1795 г. действительным членом Академии наук М.И. Веревкиным, автором одного из лучших переводов Корана на русский язык с французского [9], и снабжен рисунками и таблицами, скопированными с французского издания [10]. Поскольку гравюры из «Альбома» имели размер оригинала и были отпечатаны на очень плотной бумаге, то они не вошли в русское издание, формат которого оказался вдвое меньшим, чем у французского, и обрели самостоятельную жизнь в виде отдельных листов. Во французском издании гравюры имеют размер 50х33 см.

Трудно сказать, когда и как листы российских гравюр стали частью изобразительной коллекции семьи Агеевых. Может быть, Агеевым их подарили востоковеды, с которыми у них всегда были тесные связи. Почти все российские гравюры из «Альбома» Агеева-Шамсутдинова имеют хорошую сохранность. На каждой гравюре есть подпись с названием на русском языке. Размеры каждой гравюры составляют приблизительно от 11х17 см до 33х24 см, 31х53 см, 65х53,5 см и 105х28,5 см. На трех из них имеются имена граверов – Зотова Р.Е. (Дска 23), Саблина Н.Я. (Дска 27) и Березникова А.Ф. (Дска 33). Авторство остальных гравюр неизвестно. Подлинные французские гравюры, согласно исследованию Т.А. Стецкевич, были выполнены такими известными художниками, как Жан Батист Хилер (1753–1822), Ж. Лонгейл (1730–1792), Жак Луи Франсуа Тузе (1747–1807), Шарль Кошен (1715–1790) и др. При детальном изучении «Альбома» Т.А. Стецкевич выяснила, что оригинальное издание д’Оссона незначительно отличается от российского. В переводе Веревкина недостает трех гравюр (Дска 13 «Общенародная мыльня», Дска 19 «Внутренность мечети Софийской», Дска 35 «Мольбище надгробное султанши Теркганны»). Утрачены гравюры и в «Альбоме» Музея. Кроме вышеупомянутых гравюр, в музейном «Альбоме» недостает еще трех (Дска 36 и фиг. 10 и 11 – «Вознесение Магомедево», «Имам Ганбал» и «Имам Малик») [7, с. 57]. Все гравюры посвящены религиозным и светским сюжетам, так или иначе связанным с историей ислама, с политической и культурной жизнью Османской империи.

Вместе с российскими гравюрами XVIII века в «Альбом» Агеева-Шамсутдинова вошли репродукции с гравюр и иллюстраций английского художника и архитектора XIX в. Томаса Эллома (1604–1872) и 4 гравюры из германской мастерской живописцев и гравёров Карла Людвига Фроммеля (1789–1863) и Генри Уинклса в Карлсруэ [11].

«Альбом» дополнен таблицами и картами, тремя выгоревшими фотографиями, многочисленными иллюстрированными вырезками из русских периодических изданий «Русский паломник» и «Московский листок» за 1878–1880 гг. и т.п., относящихся к событиям политической жизни Османской Турции.

Документы из «личного дела муллы Шамсутдинова» представляют собой материалы на русском, татарском и арабском языках, составляющие актовые и повествовательно-описательные группы источников. В «деле» встречаются дореволюционные выписки и свидетельства, судебные и налоговые документы, документы Центрального духовного управления мусульман Внутренней России и Сибири на русском и татарском языках, письма на татарском языке, записи метрической книги детей Шамсутдинова, метрическая справка о рождении (Бурнашевых от 1923 г.), а также справки о состоянии здоровья, рецепты и пр., личные черновики и записи, возможно, свидетельствующие о грандиозной задумке А. Шамсутдинова – о переводе Корана на татарский язык [12]. Из воспоминаний младшей дочери Шамсутдинова Ильсияр известно, что она передала перевод Корана по требованию НКВД, надеясь тем самым спасти отца. По словам историка М.А. Сафарова, перевод Корана пропал [6, с. 9]. Действительно, перевод Корана Шамсутдинова, как и рукописный текст на татарском языке «Основы ислама», до сих пор не удалось обнаружить.

Особого внимания заслуживает сохранившаяся богословская тетрадь на арабском, татарском и русском языках, открывающая для нас религиозную картину того, как готовили и обучали имамов в России в XIX веке. Судя по надписи, сделанной на форзаце красивым каллиграфическим почерком, принадлежала она Х. Агееву: «Сiе книга Хайрутьдина Рафикова Г. князя Агiъева». В тетради содержатся разрозненные листки с подписью Х. Агеева, датированные 1866–1867 гг., которые предстоит ещё детально изучить. На одном листке с датой от 13 февраля 1876 года сделана личная запись чернилами: «Покорнейше прошу вас Милост. Государь доставить Мне Мою книгу (учебник) которую вы изволили оставить у себя».

Помимо документов Шамсутдинова в фонды ЦАМ попали личные семейные вещи Агеевых, среди них и предметы личного благочестия. В архивных книгах ЦАМ сохранилась запись о том, что по акту №364 от 15 декабря 1939 г. были куплены «у гр. Агеевой Мастухи Хасановной [Мафтуха, родная сестра А.Х. Шамсутдинова – И.О.] Б. Татарская ул. д. 20 кв. 12 за 350 рублей семейные вещи Агеева, б. служ. [бывшего служителя – И.О.] культа, Касимов Ряз. Губ.». С разницей в два дня в ЦАМ поступили 12 предметов. 29 января 1940 г. две печати, вырезанные из камня. Первая печать6 «серого цвета, с надписью на арабском (?) языке. Форма печати в виде гирьки, со срезанным основанием». Вторая печать7 «зеленоватого цвета, полированная, овальной формы, плоская, с надписью на арабском языке с одной стороны, окаймлена неглубокой бороздкой». В настоящее время две вышеуказанные печати хранятся в фонде «Ислам» под инвентарными номерами М-3976-VII (1,5х1х2 см с надписью  «О Мухаммад – посланник Аллаха») и М-4263-VII (2 см, на печати вырезано имя арабскими буквами и дата 1318 г.х. [1900–1901 г. н.э.]).

Следующая партия предметов в количестве 10 единиц хранения поступила в ЦАМ 31 января 1940 г., три из них хранятся в фонде «Ислам».

1. «Коран рукописный, богато украшенный орнаментом в красках и золотом в рамке. Переплет кожаный расписан растительным орнаментом, с каймой, с обеих сторон (снаружи и внутри). Всего 49 листов, в том числе 1 написанный, между листами вложены четыре закладки из шелковой материи синего цвета»8;

2. «Чилькалит, чаша с гравированной надписью на арабском языке»9;

3. «Амулет “Кровь пророка Али” в стеклянной трубочке»10;

4. «Амулет “Бозубанд” в виде узкой свернутой бумажной полоски, …<…> написаны молитвы на арабском языке черным и красным цветом, вложена в металлическую колбочку с крышкой»11;

5. «Печать, вырезанная из аспидной доски (камень), квадрат, со срезанными углами. На одной стороне текст на арабском языке, гравированный, в рамку»12;

6. «Амулет плод “Ужал самити[? – неразборчивый почерк – И.О.]” надевается ребенку на шею для предохранения от «сглаза» коричневатого цвета с завязкой на одном конце»13;

7. «Амулет – железный замочек с винтовым механизмом, с ключом, употребляется как средство сохранения ребенка от “злых духов”, им “запиралась” люлька, в которой спит ребенок»14;

8. «Амулет железный замочек как №27183, только меньшего размера»15.

9. «“Бинокль”, игрушечный, перламутровый с бронзовой отделкой, внутрь вставлены виды: Гроб Господень и вид Иерусалима»16;

10. «Тамбурный инструмент для вышивания – ручка перламутровая оправленная позолоченной бронзой, развинчивается внутри 2 стальных иголки»17.

Исходя из выше сказанного, можно отметить, что предметы личного благочестия семьи Агеевых, «Альбом» Агеева–Шамсутдинова и документальный архив, представляющие в музейном фонде ГМИР так называемое «личное дело муллы Шамсутдинова», как вместе, так и в отдельности приобретают самостоятельный статус и могут быть отнесены к числу источников по изучению религиозной жизни мусульман Москвы в XIX–XX вв. Их дальнейшее детальное изучение позволит расширить и дополнить наши знания к открытым и введенным в научный оборот источникам.

М-7501/1-VII Адам и ЕваГравюраАвтор подлинника Ж.Б. ТиллярСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец24х16 см М-7501/2-VII Абу Бакр и ОмарГравюраАвтор подлинника Ж.Б. ИлерСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец33х24,5 см М-7501/3-VII Осман и ‘АлиГравюраАвтор подлинника Ж.Б. ИлерСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец33х24,5 см М-7501/4-VII Въезд султана Магомета (Мехмеда) II в КонстантинопольРепродукция с рисунка Мерта, гравер ШпехтБумага; печать27х18,5 см М-7501/5-VII Константинополь. Вид на Перу, Галату, Золотой Рог и БосфорАвтотипияАвтор подлинника Г. МейзенбахБумага; печать20,5х19 см М-7501/6-VII Мехмед-Мурад V, император Турции خاقان سابق حضرت السلطان بن السلطانالسلطان محمد مراد خان خامس РепродукцияМонограммист И. М.Конец XIX в.Бумага; печать22,3х21 см М-7501/7-VII وزير معالى سمير داناى مسلمانيان جهان حضرت مدحت پاشا [Великий везир, соединяющий мусульман мира, Джахан хазратМидхат-паша]РепродукцияМонограммист И. Х.Конец XIX в.Бумага; печать13,5х9 см М-7501/8-VII События на Востоке. – Совет министров в КонстантинополеРепродукцияКонец XIX в.Бумага; печать23х30 см М-7501/9-VII Аудиенция английского посланника у Султана. Султан, Савфетпаша. Г. Эллиот, Киамиль-бейРепродукцияКонец XIX в.Бумага; печать17,2х15,5 см М-7501/10-VII Дворец Долмабахче. СтамбулНа обратной стороне: Картинный магазин А.Н. ВиноградоваФотографияНачало XX в.Бумага; желатиновая печать15х20 см М-7501/11-VII Вид на КонстантинопольНа обратной стороне подпись: Картинный магазин А.Н. ВиноградоваФотографияНачало XX в.Бумага; желатиновая печать15х20 см М-7501/12-VII Cérémonie de l’Investiture du Sabre de S.M.I. le Sultan Abd-ul HamidKhan[“Церемония инвеституры (du Sabre) Сабли” султана Абдул Хамида II]РепродукцияАвторы подлинника А. Бонаморе и Ф. Канеди, с рисунка Л. Аурели. Франция. 1876 г.Конец XIX в.Бумага; печать21х31 см М-7501/13-VII Родословное и летоисчисленное показание о племени АравлянКурейшитском, о потомстве Моггамеда, о десяти шерифах еговремени, о семидесяти двух халифах вселенских и ряд преемников побоже пророков семь, и о двенадцати имамах от кровиАлиевойГравюраСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец65х53,5 см М-7501/14-VII Панорамные виды ИерусалимаРепродукцияПодлинник Типография “Jacobi & Zobel”. Дрезден. Вторая половина XIX в.Бумага; печать9х14 см; 5,9х4,9 см М-7501/15-VII Соборная мечеть Айя София: внутреннее пространствоРепродукцияАвтор подлинника Мухаммад ХалвасиБумага; печать42х48 см М-7501/16-VII Дополнение родословного и летоисчисленного показания о вселенских халифах племени Аббасидского, владевшего в Куфе,Багдаде и КаиреГравюраСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец65х52,5 см М-7501/17-VII Имам Мухаммад ибн ал-Хасан или ал-МахдиГравюраАвтор подлинника Ж. ЛонгельСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец33х24 см М-7501/18-VII Медресе Рустамбека в Ура-Тюбе (Туркестан)РепродукцияС фотографии капитана Кривцова, гравюра Стифи. Журнал«Нива» №46, 1873 г.Бумага; печать12,7х19 см М-7501/19-VII Имам аш-Шафи’и и имам Абу ХанифаГравюраАвторы подлинника Ж.Б. Илер, Ж.Б. СимонеСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец33х24,5 см М-7501/20-VII Кладбище Айюбово в КонстантинополеГравюраАвторы подлинника Ш.Н. Кошен, Ф.Д. НеГравер В.И. ИвановСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец53х65 см М-7501/21-VII Мусульманская астрономическая таблицаЛитографияБумага; литография68,5х52 см М-7501/22-VII Магометанин обмывающийся[Омовение, совершаемое мусульманином]ГравюраСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец33х24 см М-7501/23-VII Магометанин, совершающий молитву намас[Мусульманин, совершающий молитву (намаз)]ГравюраАвторы подлинника Ж.Л.Ф. Тузе, Ж.Б. ТиллярСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец34х53 см М-7501/24-VII Магометанка, совершающая молитву намас[Мусульманка, совершающая молитву (намаз)]ГравюраАвторы подлинника Ж.Б. Илер, Ж.Б. ТиллярСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец31х53 см М-7501/25-VII Род мелких мольбищ на возвышенных местах при больших дорогахГравюраАвторы подлинника Ж.Б. Илер, Ж. МатьеСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец33х24,5 см М-7501/26-VII Иерусалим (с северо-восточной стороны)Репродукция из журнала «Русский паломник», 1886, №12Подлинник Гравировальная мастерская “Closs u[nd] Ruff X. A”Бумага; печать14,2х18,6 см М-7501/27-VII Вечный календарь сочинения ДарэндэвияГравюраСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец105х28,5 см М-7501/28-VII Konstantinopel. Von der Einfahrt in den HafenКонстантинополь. Въезд в гаваньРепродукцияПодлинник Гравировальная мастерская “Frommel & Winkles”.Карлсруэ, Германия. Первая половина XIX в.Бумага; печать8х13 см М-7501/29-VII Die Ahmed’l Moschee, der Obelisk und die Konstantin’s Säule aufdem AtmeidanМечеть Ахмеда, обелиск и Константинова колонна на АтмейданРепродукцияПодлинник Гравировальная мастерская “Frommel & Winkles”.Карлсруэ, Германия. Первая половина XIX в.Бумага; печать8х13 см М-7501/30-VII Moschee und Grabstaetten von EubЭйюбская мечеть и мавзолейРепродукцияПодлинник Гравировальная мастерская «Frommel & Winkles».Карлсруэ, Германия. Первая половина XIX в.Бумага; печать8х13 см М-7501/31-VII Восточный сказочник (меддах)РепродукцияАвторы подлинника Дж.Дж. Дженкинс с рисунка Т. Эллома.Лондон, Париж. Первая половина XIX в.Бумага; печать7х12,5 см М-7501/32-VII Семибашенный замок Едикуле в СтамбулеРепродукцияАвторы подлинника У.Г. Кэпоун с рисунка Т. Эллома. Лондон,Париж. Первая половина XIX в.Бумага; печать17х24 см М-7501/33-VII Фонтан и рынок ТопханеРепродукцияАвторы подлинника У. Флойд с рисунка Т. Эллома. Лондон, Париж. Первая половина XIX в.Бумага; печать17х24 см М-7501/34-VII Вид СтамбулаРепродукцияАвторы подлинника Г. Адлард с рисунка Т. Эллома и наброскаУ.Л. Лейтча. Лондон, Париж. Первая половина XIX в.Бумага; печать17х24 см М-7501/35-VII Портрет молодого человека в турецкой военной формеФотографияБумага; желатиновая печать21,3х16,5 см М-7501/36-VII Муезинны, Общественныя. Муезинны Частныя[Муэззины общественные. Муэззины частные]ГравюраСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец17х11 см (две единицы) М-7501/37-VII Обрезывающиеся по Закону мужеска пола дети Магометан. Животныя. Готовимых к закланию в жертвы[Мусульманский ритуал обрезания у мальчиков. Ритуальное заклание животного]ГравюраАвторы подлинника Ж.Б. Илер, Ж.Л. ДелиньонСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец17х11 см (две единицы) М-7501/38-VII Вид княжества Монако (с фотографии)С оборотной стороны: Агарь и Исмаил в пустынеРепродукцияАвтор подлинника с гелиогравюры К. Лишки «Агарь и Исмаилв пустыне»Бумага; печать21х30,3 см М-7501/39-VII Гробница Агмед-пасши, или извезстнаго Графа Бонневала[Гробница Ахмед-паши или известного графа Бонневала]ГравюраГравер Р.И. ЗотовАвтор подлинника С.Л. ВаренСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец17х24,2 см М-7501/40-VII Надгробие Великаго Визиря Ракгиб Пасши[Надгробие великого визиря Рагиб-паши]ГравюраАвторы подлинника Ш.Н. Кошен, Ш. ЛуСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец37х23,8 см М-7501/41-VII В гаремеГравюраУ.Г. Моут с рисунка Т. ЭлломаЛондон, Париж. Первая половина XIX в.Бумага; офорт, резец24,5х16 см М-7501/42-VII Сады Сераля в КонстантинополеГравюраУ. Флойд с рисунка Т. ЭлломаЛондон, Париж. Первая половина XIX в.Бумага; офорт, резец24,5х16 см М-7501/43-VII Перенесение священного ковра из Каира в МеккуРепродукцияАвторы подлинника гравер П. Чистяков с картины художникаК. Е. МаковскогоРоссия. Вторая половина XIX в.Бумага; печать30,8х45,2 см М-7501/44-VII Раджи (Князья) и Земиндари провинций северного ИндустанаРепродукцияАвторы подлинника Ш. Барбан с рисунка А. ДювивьераРоссия. Вторая половина XIX в.Бумага; печать15,8х23,6 см М-7501/45-VII События в Афганистане. – Совещание генерала Стюарта с Абдуррахман-ханом, близ КабулаРепродукцияРоссия. Вторая половина XIX в.Бумага; печать16,3х23 см М-7501/46-VII Гусейнабад Имамбра[Хуссаинабад Имамбара (Чхота Имамбара или Дворец Огней)]РепродукцияАвторы подлинника Э. Крошар с рисунка Э. Терона по фотографии Л. РусслеРоссия. Вторая половина XIX в.Бумага; печать22х28,5 см М-7501/47-VII Внутренность мечети Султан-Агмеда[Внутренность мечети Султан-Ахмед]ГравюраАвторы подлинника Ш.Н. Кошен, Ф.Д. НеСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец19х47 см М-7501/48-VII Внутренность Серальского мольбища, в коем хранятся МощиПророческиеГравюраАвтор подлинника С.Л. ВаренГравер Н.Я. СаблинСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец19х14 см М-7501/49-VII Особое Серальское мольбище, где хранятся Мощи ПророческиеГравюраАвтор подлинника С.Л. ВаренГравер Н.Я. СаблинСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец19х18 см М-7501/50-VII Мечеть Махмуда II в ТопханеГравюраУ. Флойд с рисунка Т. ЭлломаЛондон, Париж. Первая половина XIX в.Бумага; офорт, резец24,5х15,5 см М-7501/51-VII Стоянка караванщиков в караван-сарае, БулгарияГравюраУ.Г. Моут с рисунка Т. ЭлломаЛондон, Париж. Первая половина XIX в.Бумага; офорт, резец24,5х17 см М-7501/52-VII Надгробие Османа IГравюраАвтор подлинника Ж.Б. ИлерСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец33х24,5 см М-7501/53-VII Внешность мечети Султан-Агмеда[Внешний вид мечети Султан-Ахмеда]Внешность мольбища погребательного Мустафы III[Внешний вид мольбища погребального Мустафы III]ГравюраГравер Р.И. ЗотовСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец11х17 см (2 единицы) М-7501/54-VII Вид Константинополя со стороны Золотого РогаРепродукцияАвторы подлинника Ш. Барбан с рисунка Ф. СоррьеРоссия. Вторая половина XIX в.Бумага; печать14х19 см М-7501/55-VII Внешность Софийския мечети[Внешний вид мечети Айя София]Внешность мечети Лалели[Внешний вид мечети Лалели в Стамбуле]ГравюраАвторы подлинника Ж.Б. Илер, П.И. Л’Эпин, В.M. ЛанглуаСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец11х17 см (2 единицы) М-7501/56-VII Храм Св. София в Канстантинополе в нынешнем его виде, кактурецкяя мечеть с новейшими пристройками[Айя София в Константинополе]РепродукцияРоссия. Вторая половина XIX в.Бумага; печать14,3х17 см М-7501/57-VII Общий вид города Сан-Стефано, в ТурцииРепродукцияРоссия. Вторая половина XIX в.Бумага; печать10х17,5 см М-7501/58-VII Мусульманская астрономическая таблицаЛитографияБумага; литография66,5х54 см М-7501/59-VII Таблица «Буквы арабские»ГравюраСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец53,3х30,5 см М-7501/60-VII Общенародное книгохранилище Абдул Гамида I[Общенародное книгохранилище Абдул Хамида I]ГравюраАвторы подлинника Ш.Н. Кошен, Ф.Д. НеСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец23,5х36,5 см М-7501/61-VII Общенародное книгохранилище Великаго Везиря Ракгиб Пасши[Общенародное книгохранилище Великого везиря Рагиб-паши]ГравюраГравер А.Ф. БерезниковАвторы подлинника Ш.Н. Кошен, Ш.Л. ЛинжиСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец24х33,5 см М-7501/62-VII Карта «Анатолийская империя»ЛитографияБумага; литография43х56,5 см М-7501/63-VII Карта «Анатолийская империя»ЛитографияБумага; литография40,5х52 см М-7501/64-VII Надгробное мольбище Моггамеда Втораго[Надгробное мольбище Магомета Второго]ГравюраАвтор подлинника Ш.Н. КошенСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец17х18 см М-7501/65-VII Надгробное мольбище Султанши Гул-Баггар-Кгатунны, материБаиезида II[Надгробное мольбище султанши Гул-Бахар-хатун, матери Баязида II]ГравюраАвторы подлинника Ш.Н. Кошен, П. Шену, А. ДелаттрСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец17х18 см М-7501/66-VII Надгробное мольбище Мустафы IIIГравюраАвторы подлинника Ш.Н. Кошен, Ф.Д. НеСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец38х30,5 см М-7501/67-VII Турецкие книгиГравюраСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец27х31,9 см М-7501/68-VII Мольбище погребательное, которое слывёт Еюбовым[Мольбище погребальное, которое слывёт Айюбовым]ГравюраАвторы подлинника Ф.Д. Не, Ш.Н. КошенСанкт-Петербург. 1795 г.Бумага верже; офорт, резец37х25 см М-7501/69-VII Константинополь: вид на Стамбул и мост Кара-Киой[Константинополь: вид на Стамбул и мост Каракёй]РепродукцияАвтор подлинника рисунок с натуры художника С. Мухарского.1898 г.Бумага; печать30,6х52 см М-7501/70-VII Посещение турецким султаном Абдул-Гамидом придворной мечети Йылдыз Гамидийе, в КонстантинополеРепродукцияАвтор подлинника рисунок с натуры художника С. Мухарского.1898 г. журнал «Московский листок»Бумага; печать32х50 см

1. Государственный музей истории религии, фонд «Ислам» (далее – ГМИР). инв. № М-7501/1-70-VII – 70 единиц хранения. 2. О приверженности к татарской книжной традиции и о собирательской деятельности Агеевых отмечается в исследованиях Ф.А. Асадуллина, И.В. Зайцева, М.А. Сафарова, Д.З. Хайретдинова. 3. Центральный антирелигиозный музей (далее – ЦАМ) № 24495 а, б. 4. ЦАМ № 24496. 5. Ниже приведен список гравюр и иллюстраций, включенных в «Альбом» Агеева-Шамсутдинова. 6. ЦАМ № 27175. 7. ЦАМ № 27176. 8. ЦАМ № 27177. 9. ЦАМ № 27178, ГМИР М-4026-VII. 10. ЦАМ № 27179, ГМИР М-4009-VII. 11. ЦАМ № 27180, ГМИР М-3984-VII. 12. ЦАМ № 27181. 13. ЦАМ № 27182. 14. ЦАМ № 27183. 15. ЦАМ №27184. 16. ЦАМ № 27185. 17. ЦАМ № 27186. 18. Фонд ГМИР «Ислам», М-7501/1-70-VII.