Представление башкортостанского духовенства о духовно-нравственном просвещении

Введение

В рамках федеральной целевой программы «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014–2020)»¹ в форме субсидии оказывается поддержка духовно-просветительским центрам – некоммерческим организациям, осуществляющим духовно-просветительскую деятельность. Духовно-просветительская деятельность (далее – ДПД) приобрела статус самостоятельного направления внерелигиозной социально ориентированной деятельности религиозных организаций, которая реализуется преимущественно в духовно-просветительских центрах.

В религиозных организациях к духовно-просветительской работе привлекаются те представители духовенства, которые в большей степени заинтересованы, мотивированы или обладают некоторыми умениями работы с людьми. Это могут быть разные категории духовных лиц: священнослужители, религиозный персонал и волонтеры религиозных организаций. Мы полагаем, что осуществление данной деятельности требует соответствующих компетенций от духовенства, в первую очередь педагогических. Выделение педагогических компетенций в структуре ДПД не случайно. ДПД, по нашему мнению, является специфической областью образования, осуществляется в целях удовлетворения образовательных потребностей и интересов в сфере духовной культуры.

Несмотря на высокую значимость исследований в сфере духовно-нравственной культуры [1-9], в настоящее время в России не осуществляется специальная подготовка духовенства к духовно-просветительской деятельности, в то время как это направление работы способствует просвещению населения о духовно-нравственных ценностях и может быть включено в федеральную повестку в рамках реализации Указа Президента РФ от 8 ноября 2022 г. № 809².

Материалы и методы исследования

В рамках проекта «Центр компетенций «Мы просвещаем»: комплексная поддержка и развитие духовно-нравственного просвещения»³, реализуемого Духовно-просветительским центром Бирской епархии совместно с Бирским филиалом Уфимского университета науки и технологий (до ноября 2022 г. – Бирским филиалом Башкирского государственного университета) при содействии Фонда Президентских грантов по развитию гражданского общества, было изучено представление служителей религиозных организаций Республики Башкортостан (персонала и волонтеров) о духовно-нравственном просвещении. Для этого был разработан «Опрос по актуальным вопросам духовно-нравственного просвещения». Респондентам предлагалось дать экспертную оценку по актуальным вопросам духовно-нравственного воспитания и развития населения посредством духовно-просветительской деятельности, отвечая на ряд вопросов. Ответить на вопросы участники могли устно, письменно или на специальной цифровой платформе. В целях повышения мотивации участия в опросе каждому участнику была предоставлена возможность войти в состав экспертов Центра компетенций «Мы просвещаем». По окончании исследования все участники опроса были номинированы дипломом эксперта.

Исследование проводилось в 2022 году. В нем приняли участие 146 представителей духовенства Республики Башкортостан православной, мусульманской направленности и традиционной марийской религии.

Результаты

В основе вопроса 1 «На что направлена просветительская работа служителя религиозной организации в первую очередь?» лежит определение просветительской деятельности, которая, в соответствии с внесенными изменения в Федеральный закон № 85-ФЗ от 05.04.2021 «Об образовании в Российской Федерации», реализуется «в целях интеллектуального, духовно-нравственного, творческого, физического и (или) профессионального развития человека, удовлетворения его образовательных потребностей и интересов»⁴. В качестве вариантов ответов респондентам были предложены такие направления развития личности: 1) интеллектуальное, 2) духовно-нравственное, 3) творческое, 4) физическое и 5) профессиональное. Участники опроса могли выбрать несколько вариантов ответов. Рассмотрим полученные результаты, которые представлены в наглядном виде на рисунке 2.

Ответы, представленные на рисунке 1, показывают, что служители религиозных организаций в осуществляемой ими просветительской работе в первую очередь видят духовно-нравственное развития человека. При этом данный вариант ответа был выбран всеми участниками. 23,5% опрошенных отметили, что просветительская работа способствует интеллектуальному развитию, 11,8% участников выбрали вариант ответа «творческое развитие человека». Профессиональное развитие человека было отнесено к направлению просветительской работы религиозной организации только одним участником. Вариант «физическое развитие» не был выбран. Один из участников опроса дал дополнительный ответ: «повышение уровня церковной грамотности». Можно сказать, что башкортостанское духовенство придает просветительской работе, проводимой религиозной организацией, духовно-нравственный характер. Духовно-нравственное просвещение в их представлении является приоритетным.

Вопросы 2-4 направлены на выявление понимания просветительской деятельности представителями башкортостанского духовенства как внерелигиозного социально ориентированного направления работы религиозной организации. В наших исследованиях мы предполагаем, что просветительская деятельность уникальна и своеобразна и не сводится к образовательной и миссионерской деятельности, хотя имеет определенные схожие черты.

Вопрос 2 «Какие Вы видите отличия просветительской деятельности от образовательной?» предполагал развернутый ответ. Те респонденты, которые дали ответы, выявляли отличия и приводили конкретные примеры. Полученные ответы мы решили представить в виде сравнительной таблицы, выделив соответствующие признаки.

Систематизация ответов, представленных в таблице 1, показывает, что башкортостанское духовенство отличает просветительскую деятельность от образовательной и выделяет ряд ее особенностей. Отличия касаются программы, места проведения, цели и контроля результатов деятельности, а также целенаправленности, системности, целостности и глубины.

На вопрос 3 «Способствует ли освоение человеком основ религиозной культуры его вероисповеданию, обращению в религию?» респонденты могли ответить «Да» или «Нет».

Результаты, представленные на рисунке 2, наглядно показывают, что 88,2% представителей башкортостанского духовенства согласны с утверждением о том, что «освоение основ религиозной культуры способствует его вероисповеданию, обращению в религию», тогда как 11,8% опрошенных не согласны.

Вопрос 4 «Какие Вы видите отличия просветительской деятельности от миссионерской?» предполагал развернутый ответ. Вопрос был необязательным, но некоторые участники опроса дали свои ответы.

Анализируя ответы, приведенные в таблице 2, можно сказать, что представители башкортостанского духовенства едины во мнении о миссионерской деятельности, в то время как позиции относительно просветительской деятельности, в отличие от миссионерской, у представителей башкортостанского духовенства расходятся. Ответы в первой колонке таблицы 2 представляют просветительскую деятельность с точки зрения светского подхода, тогда как в третьей колонке – глубоко религиозного.

В вопросе 5 «С какими категориями населения надо вести духовно-просветительскую деятельность в первую очередь?» были подобраны разные возрастные, социальные, профессиональные категории населения. В таблицу вошли только те категории населения, которые были выбраны респондентами. Респонденты, отвечая на вопрос 4, могли выбрать несколько вариантов ответа. Частота выборов респондентами категорий населения представлена в таблице 2.

Таблица 3 в наглядном виде показывает, что служители (персонал и волонтеры) религиозных организаций Республики Башкортостан считают, что в первую очередь следует проводить духовно-просветительскую работу с молодежью (100%), детьми (76,5%). 47,1% опрошенных полагают, что в духовном просвещении нуждаются взрослая категория населения и 41,2% – люди с различными формами зависимости. По мнению представителей башкортостанского духовенства, духовно-нравственное просвещение следует проводить с осужденными (35,3%), сотрудниками правоохранительных органов (29,4%), людьми пожилого возраста (29,4%), людьми с ограниченными возможностями здоровья (23,5%), военнослужащими (23,5%). Среди всех вариантов ответов не были выбраны «спортсмены», «сотрудники общественного питания» и «водители». С точки зрения духовно-просветительской работы для служителей религиозных организаций данные категории не представляют интереса.

В рамках реализации проекта Центра компетенций «Мы просвещаем» командой проекта разрабатываются методические материалы по духовно-нравственному просвещению:

1) для детей – «Примерная программа духовно-нравственного просвещения детей младшего школьного возраста» [10];

2) для подростков – «Примерная программа духовно-нравственного просвещения детей и подростков в период летних каникул» [11];

3) для пожилых людей – «Примерная программа духовно-просветительского лектория для людей “серебряного” возраста» [12].

Проведенный опрос позволяет нам определить дальнейшие направления методической работы. Исходя из ответов опрошенных, мы увидели, что необходимо разработать примерные программы просвещения для молодежи, взрослых людей, людей с разными формами зависимости и осужденных. Данные программы будут способствовать развитию духовно-просветительской работы в Республике Башкортостан.

В наших исследованиях, которые опубликованы в монографии «Педагогика духовно-нравственного просвещения» [13], были определены методы духовно-нравственного просвещения, а именно:

- наглядные формы просвещения (листок, буклет, плакат, памятка);

- индивидуальная и групповая беседы, выступление на радио и ТВ;

- коллегиальное обсуждение; лекция как форма просвещения;

- выступление просветителя на совещании, семинаре;

- публицистическая статья просветителя в СМИ;

- ведение постоянной рубрики на просветительском сайте;

- социальный опрос по просветительской теме;

- комментарии просветителя к сообщениям в социальных сетях;

- видеовыступления на проблемные темы в социальных сетях;

- ответы на вопросы в социальных сетях;

- объявления о просветительских мероприятиях;

- инфографика на просветительскую тему в социальных сетях;

- консультации просветителя по видеосвязи;

- интервью с просветителем;

- открытые просветительские онлайн-курсы;

- просветительские статьи в газетах, журналах.

Используя теоретические изыскания, мы составили вопрос 6 «Какие методы духовно-нравственного просвещения Вы используете (могли бы использовать)?». Как и в предыдущих вопросах, респонденты могли выбрать несколько вариантов ответов.

В таблице 4 отображены только те методы духовно-нравственного просвещения, которые респонденты выбирали наиболее часто. Самым предпочтительным методом духовно-нравственного просвещения, с точки зрения служителей религиозных организаций Республики Башкортостан (персонала и волонтеров), является беседа. Этот вариант ответа выбрали 94,1% опрошенных. Беседа в просвещении может быть разной: индивидуальной, групповой, в форме выступления на радио и ТВ.

Немногим более половины участников опроса, а именно 58,8%, выбрали наглядные формы просвещения (листок, буклет, плакат, памятка) и лекцию в качестве форм работы, которые они используют (или могли бы использовать) в духовно-нравственном просвещении.

41,2% опрошенных видят эффективность просветительской работы в выступлениях на совещаниях, семинарах.

Также актуальными формами просветительской работы являются коллегиальное обсуждение и публицистическая статья просветителя в СМИ. Эти варианты ответов выбрала почти пятая часть опрошенных.

Остальные формы просветительской работы также целесообразны в работе духовного просветителя. Но их выборы оказались незначительными. Предполагаем, что представители башкортостанского духовенства с данными методами не знакомы или они используются редко в просветительской деятельности.

Вопрос 7 «Какие методы духовно-нравственного просвещения Вы не использовали и хотели бы освоить?» является продолжением предыдущего вопроса. Так же, как и в вопросе 6, респондентам предлагалось выбрать несколько методов. Полученные результаты в наглядном виде отображены в таблице 3, где методы сгруппированы по частоте выборов.

Результаты опроса, представленные в таблице 5, показывают, что служители (персонал и волонтеры) религиозных организаций Республики Башкортостан испытывают потребность в освоении и применении методов духовно-нравственного просвещения. Самыми востребованным для освоения методом оказалась «инфографика на просветительскую тему в социальных сетях».

Участники опроса хотят освоить такие методы работы просветителя, как ведение постоянной рубрики на просветительском сайте и видеовыступления на проблемные темы в социальных сетях. Сравнивая результаты, полученные по предыдущему вопросу, можно сказать, что просветители такими компетенциями не владеют.

Есть служители религиозных организаций, которые выявили потребность в освоении компетенций просветителя в социальных сетях и в форме интервью. Интересны также для освоения проведение открытых просветительских онлайн-курсов, написание просветительских статей в газетах, журналах.

Поэтому, как мы полагаем, в программе по подготовке служителей (персонала, волонтеров) религиозных организаций к духовно-просветительской деятельности необходимо уделить внимание таким методам духовно-нравственного просвещения: ведение постоянной рубрики на просветительском сайте, видеовыступления на проблемные темы в социальных сетях, ответы на вопросы в социальных сетях, объявления о просветительских мероприятиях, интервью с просветителем, открытые просветительские онлайн-курсы, просветительские статьи в газетах, журналах, социальный опрос по просветительской теме, комментарии просветителя к сообщениям в социальных сетях и консультации просветителя по видеосвязи, инфографика на просветительскую тему в социальных сетях.

В вопросе 8 «Какие факторы могут повлиять на развитие духовно-нравственного просвещения в служении?» были предложены варианты ответов: 1. Понимание значимости просветительской деятельности; 2. Освоение знаний о просветительской деятельности; 3. Приобретение навыков в сфере просветительской деятельности; 4. Оплата за просветительскую работу. Респонденты могли выбирать несколько вариантов ответов и дополнять список своими вариантами.

Из рисунка 3 видно, что среди всех вариантов ответов наиболее популярным стал ответ «Понимание значимости просветительской деятельности». Этот ответ выбрали 94,1% опрашиваемых. Также среди факторов духовно-нравственного просвещения были выбраны «освоение знаний о просветительской деятельности» (88,2% выборов) и «приобретение навыков в сфере просветительской деятельности» (82,4% выборов). Наименее популярным ответом из предложенного в опросе списка оказался «оплата за просветительскую работу». Лишь 11,8% опрашиваемых выбрали данный вариант.

Можно предположить, что для осуществления духовно-просветительской деятельности служителям, персоналу и волонтерам религиозных организаций Республики Башкортостан важно понимать, с какой целью они ведут данную просветительскую работу, а также почему испытывают потребность в приобретении соответствующих знаний и навыков. Один из опрашиваемых дополнил список, указав в качестве фактора развития духовно-нравственного просвещения в служении религиозные знания.

Заключение

Исследование показало, что башкортостанское духовенство имеет следующие представления о духовно-нравственном просвещении.

1. Духовно-нравственное просвещение в первую очередь направлено на духовное, интеллектуальное и творческое развитие личности, приоритетным является духовно-нравственное развитие человека.
2. Между просветительской и образовательной деятельностью, просветительской и миссионерской деятельностью есть отличия, которые проявляются в уникальных, специфических целях и содержании.
3. Духовно-просветительскую работу следует проводить в первую очередь с молодежью, детьми, взрослыми, людьми с различными формами зависимости, осужденными, сотрудниками правоохранительных органов, людьми пожилого возраста, людьми с ограниченными возможностями здоровья, военнослужащими.
4. Наиболее привлекательными методами духовно-просветительской деятельности являются: беседа, наглядные формы просвещение, лекция, коллегиальное обсуждение и публикации статей в СМИ. Самыми востребованными для дальнейшего освоения оказались инфографика, ведение постоянной рубрики на просветительском сайте, видеовыступления.