Возможности использования позитивной психодинамической психотерапии в психологическом консультировании клиентов-мусульман

В последние годы в России происходит активное развитие практики психологического консультирования мусульман. Российские специалисты описывают потенциал и возможности адаптации различных психотерапевтических методов к работе с клиентами-мусульманами. Одним из них может стать позитивная психодинамическая психотерапия – комплексный психодинамический метод с позитивным гуманистическим представлением о человеке, автором идеи и концепции которого является Носсрат Пезешкиан, немецкий психотерапевт иранского происхождения. Идея транскультуральности заложена создателем указанного метода в самом его основании, поэтому важнейшими качествами психолога являются, с точки зрения психодинамической психотерапии, открытость новому и неизвестному, гибкость, оптимизм, религиозно-духовное мировоззрение. Трансформация ценностей и изменение ролевых концепций, поведение, не соответствующее культурным нормам, связанные с модернизационными процессами, миграциями и урбанизацией, приводят к постоянно расширяющемуся репертуару культурных норм и ролевых моделей, что важно осознавать консультирующему специалисту. В связи с этим развитие межкультурной компетентности психолога – важнейшая задача в любой стране и культуре.

Базовые идеи позитивной психодинамической психотерапии, например, поддержание баланса в разных сферах жизни человека и гармоничное развитие личности, полностью соответствуют исламским ценностям; переработка конфликтов, развитие первичных способностей, позитивная интерпретация симптомов может реализовываться с опорой на исламские ценности и ресурсы. Притчи, истории (например, из жизни пророков), религиозные идеи и ценности, используемые в процессе психологического консультирования, позволяют предложить клиенту основы для идентификации, являются для него защитой, дают возможность увидеть неожиданный способ решения проблемы, помогают расширению репертуара понятий, ценностей и решений конфликтов.

1. Яхин Ф.Ф. Схематерапия и исламское понимание внутреннего мира человека: концептуальные параллели и пути интеграции. Minbar. Islamic Studies. 2024;17(2):449–479. DOI: 10.31162/2618-9569-2024-17-2-449-479

2. Джуад Ю.Ю. Потенциал нарративной практики в психологическом консультировании клиентов-мусульман. Minbar. Islamic Studies. 2025;18(1):201–223. DOI: 10.31162/2618-9569-2025-18-1-201-223

3. Бёссман У., Реммерс А. Позитивная психодинамическая психотерапия: Учебное пособие. М.: WAPP, Всемирная Ассоциация Позитивной и Транскультуральной психотерапии; 2024. 392 с.

4. Tritt K., Loew T.H., Meyer M., Werner B., Peseschkian N. Positive Psychotherapy: Effectiveness of an interdisciplinary approach. The European Journal of Psychiatry. 1999;13(4), October/December: 231–241.

5. Кириллов И. Позитивная психотерапия: базовый курс. М.: Академия транскультуральной психотерапии; 2022. 340 с.

6. Пезешкиан Х. Позитивная психотерапия как транскультуральный подход в российской психотерапии. Дисс. … д. мед. н. СПб., 1998. 82 с.

7. Гончаров М.А. Актуальные способности и позитивная психотерапия. Из чего складывается личность. М.: Паблит; 2024. 616 с.

8. Гончаров М. Операционализация конфликтов в позитивной психотерапии. М., 2019. 88 с.

9. Пезешкиан Н. 33 и 1 формы партнерства. Пер. с нем. М.: Институт позитивной психотерапии; 2009. 288 с.

10. Пезешкиан Н. Психосоматика и позитивная психотерапия: Пер. с нем. 2-е изд. М.: Институт позитивной психотерапии; 2006. 464 с.

11. Пезешкиан Н. Позитивная семейная психотерапия. Кириллов И.О. (пер.). М.: Академический проект; 2024. 365 с.

12. Пезешкиан Н. Торговец и попугай (восточные истории в психотерапии). Галанз Л.П. (пер. с нем.). М.: Академический проект; 2019. 165 с.

13. Mezzich J.Е. (ed.) Culture and Psychiatric Diagnosis: A DSM-IV® Perspective. Washington: American Psychiatric Pub.; 2002. 384 р.

14. Geertz C. From the Native’s Point of View: On the Nature of Anthropological Understanding. Culture Theory: Essays on Mind, Self, and Emotion. Shweder R., LeVine R. (еds). Cambridge, 1984. P. 123–136.

15. Калям Шариф. Перевод смыслов. Казань: Издательский дом «Хузур» – «Спокойствие»; 2019. 640 с.

16. Ислам через призму хадисов: в 8 т. Т. 3. Мухетдинов Д.В. (гл. ред.). М.: «Медина»; 2021. 560 с.

17. Ганиева Р.Х. Опыт консультативной работы по вопросам отношений невестки и свекрови (случай из практики). Minbar. Islamic Studies. 2025;18(2):457–481. DOI: 10.31162/2618-9569-2025-18-2-457-481

18. Ганиева Р.Х. Психологическое консультирование в культурном и духовном контексте клиента. Магас, 2023. 162 с.

19. Павлова О.С., Семёнова Ф.О. Ценностные ориентации мусульманской молодёжи Северо-Западного Кавказа. Minbar. Islamic Studies. 2018;11(2):361-374. DOI: 10.31162/2618-9569-2018-11-2-361-374

20. Ислам через призму хадисов: в 8 т. Т. 8. Мухетдинов Д.В. (гл. ред.). М.: Медина; 2021. 624 с.

21. Седанкина Т. Смысл жизни в исламе. Minbar. Islamic Studies. 2011;4(2):57–73. DOI:10.31162/2618-9569-2011-4-2-57-73

22. Riyono B. Sensing Mentality and the Cognitive-Spiritual Intervention. Minbar. Islamic Studies. 2019;12(4):1091–1106. DOI:10.31162/2618-9569-2019-12-4-1091-1106

23. Ислам через призму хадисов: в 8 т. Т. 4. Мухетдинов Д.В. (гл. ред.). М.: Медина; 2021. 616 с.

24. Бадри М. Размышление. Исследование психики и души человека. Гулиев Р. (пер. с англ.). СПб.: Издательство LitoBook; 2022. 208 с.

25. Закиров А.А. Проблема знания и познания в исламе. Minbar. Islamic Studies. 2023;16(3):631–646. DOI:10.31162/2618-9569-2023-16-3-631-646

26. Ислам через призму хадисов: в 8 т. Т. 2. Мухетдинов Д.В. (гл. ред.). М.: Медина; 2021. 552 с.

27. Ислам через призму хадисов: в 8 т. Т. 6. Мухетдинов Д.В. (гл. ред.). М.: Медина; 2021. 520 с.

28. Аль-Газали М. Нравственность мусульманина. Рустамов А.И. (пер. с араб.). Баку: Шамс; 2011. 363 с.

29. Махризи А. Фитра (врожденное естество человека). Minbar. Islamic Studies. 2010;3(1):74-82. DOI: 10.31162/2618-9569-2010-3-1-74-82