Методология шафиитского мазхаба и ашаритской школы ‘акыды как фактор противодействия религиозному экстремизму

Статья посвящена анализу богословского и методологического потенциала шафиитского мазхаба и ашаритской школы ‘акыды как внутренних механизмов противодействия религиозному экстремизму в Дагестане. Цель исследования выявить доктринальные и правовые основания суннитской традиции, обеспечивающие её устойчивость к радикальным интерпретациям религии. Методологическую основу работы составляют историко-доктринальный анализ классических источников, сравнительно-правовой метод и контекстуальный анализ современной публичной деятельности дагестанских богословов. В ходе исследования раскрываются принципы усуль аль-фикха, строгая иерархия источников права и требование доказательности (далиль), ограничивающие произвольное толкование священных текстов. Особое внимание уделяется суннитской доктрине такфира, включающей систему условий и препятствий его применения, а также разграничению понятий «тяжкий грех» и «неверие». Показано, что концепции масляха и макасыд аш-шари‘а формируют нормативную модель сохранения религии, жизни, разума, потомства и имущества как высших целей шариата. Делается вывод о том, что шафиитско-ашаритская традиция выступает не внешнеполитическим инструментом, а внутренне обусловленным богословским механизмом обеспечения религиозной идентичности и общественной стабильности.

1. Шагавиев Д.А. Теологические концепции как фактор формирования личности религиозного радикала. Противодействие распространению идеологии экстремизма и терроризма среди молодежи: Материалы Межрегиональной научно-практической конференции. Уфа, 2017. C. 62–69.

2. Аш-Шафи‘и, Мухаммад ибн Идрис. Ар-Рисаля. Ахмад Мухаммад Шакир(ред.). 1-е изд. Каир: Мустафа аль-Баби аль-Халяби ва аулядух; 1357 х. / 1938 г. 601 с.

3. Ан-Навави, Йахйа ибн Шараф. Аль-Минхадж фи шарх Сахих Муслим. 2-еизд. Т. 1 Бейрут: дар Ихйа’ ат-турас аль-‘араби; 1392 х. / 1972 г. 245 с.

4. Аль-Газали, Абу-Хамид Мухаммад ибн Мухаммад. Аль-Иктисад фи-льи‘тикад ‘Абдаллах Мухаммад аль-Халили (ред.). 1-е изд. Бейрут: дар аль-Кутуб аль‘ильмиййа; 1424 х. / 2004 г. 138 с.

5. Аль-Бухари, Мухаммад ибн Исма‘иль. Аль-Джами‘ ас-сахих аль-мухтасармин умур Расулиллях ﷺ ва сунанихи ва аййамихи. Т. 8. Каир: аль-Матба‘а аль-кубрааль-‘амириййа; 1311 х. 176 с.

6. Ибн-Таймиййа, Ахмад ибн ‘Абд-аль-Халим. Маджму‘ аль-фатава. Т. 12.Мекка: Комплекс имени короля Фахда по изданию Священного Корана; 1425 х. /2004 г. 600 с.

7. Аль-Газали, Абу-Хамид Мухаммад ибн Мухаммад. Аль-Мустасфа. 1-е изд.Бейрут: дар аль-Кутуб аль-‘ильмиййа; 1413 х. / 1993 г. 383 с.

8. Аш-Шатыби, Абу-Исхак Ибрахим ибн Муса. Аль-Мувафакат. 1-е изд. Т. 1.Джедда: дар Ибн ‘Аффан; 1417 х. / 1997 г. 590 с.

9. Ан-Навави, Йахйа ибн Шараф. Аль-Минхадж фи шарх Сахих Муслим. 2-еизд. Т. 12 Бейрут: дар Ихйа’ ат-турас аль-‘араби; 1392 х. / 1972 г. 245 с.

10. Ибн-ас-Салях, ‘Усман ибн ‘Абд-ар-Рахман. Ма‘рифат анва‘ аль-‘улюм альхадис (ред.). Дамаск: дар аль-Фикр; 1406 х. / 1986 г. 408 с.

11. Ан-Навави, Мухй-ад-дин ибн Шараф. Аль-Маджму‘ шарх аль-Мухаззаб.Т. 1. Каир: Идарат ат-тыба‘ат аль-мунириййа; 1347 х. 530 с.